对前人经验的学习


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媛媛妈2008
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对前人经验的学习


朱熹关于诵读的话:凡读书,须字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只要多读遍数,自然上口,久远不忘。

要想培养出真正“读”的兴趣,只有老实大量,别无他巧


春花姐的中文读经方法:

一、三岁以下的孩子,包括胎教了,以听为主,但不是以三岁为断然的分界线,只是一个糢糊的界线,就像王教授说   的,孩子在跑在跳在玩在闹在睡,都放经典音乐、经典诵读听,环境中都有经典字画看。妈妈也要经常念给孩子听。当然三岁以上也要听要看了。

二、从孩子能看书开始,妈妈就要和孩子一起看着书念给宝宝听,并且大人指字念,或者把着宝宝的小手指字,能指多少时间就指多少时间,不能指就自己指宝宝看着念。
三、从三岁开始(也不是断然的),要一脸庄重地告诉宝宝说,你现在长大了,需要每天读书一个小时,(这个话即是开始,又是为以后做铺垫,再大点,如果还没有读出兴趣,您可以和宝宝说,你现在长大了,又要如何如何,如果一直读不出兴趣,保持一个小时也不错呀。)接下来,不要显得很民主地问:宝宝要不要读啊?这是不行的,因为这些不是孩子懂的,不是孩子所能判断的问题,如果这样问的结果,勉强打个比方,就像有个小故事说的,问宝宝吃一个鸡蛋还是吃两个鸡蛋?吃鸡蛋还是不吃鸡蛋?,您应该问宝宝:读一个小时还是读两个小时?而不是:读还是不读?宝宝说不读,您要内心坚定,并且庄重地说:不行。
四、接下来就是读了,一开始可以做不到一个小时,天天努力大概用不到半年就到一个小时了,这些时间都不是固定的,您可以自己去体会。
五、读的方法应该是多种多样的,但是据我自己几年来的经验,我就用这一种方法自己读,也告诉其他人,大部人都认为可行,并用半年---一年就读出兴趣而不能自已,读的时间越来越长。
六、这种方法是这样的:
1
经典的顺序如下:《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子庄子选》《易经》《孝弟三百千》《诗经》《唐诗三百首》《古文观止》。。。。。。再要接着读什么,俺不知道也。
2
《论语》共二十篇,498章,每一章先读十遍,就读一下章,也是十遍,这样读完一篇后,在本篇上部画两个字,然后通篇读,读一遍在本篇上部画字一个笔划,读二十遍后,就画出了四个字,这时孩子看见是有成就感的。这样就读完了《论语》一篇三十遍。
3
接着读下一篇,方法同上,不管前面的,不复习,这样读完二十篇三十遍,整本三十遍就读完了。
4
这时从头来,通本读,也就是说把《论语》从第一个字读到最后一个字,读一遍就在本书的前面或后面空白处画字的一划,一开始的五遍至十遍还是困难期,只要过去十遍,孩子及大人就会松一口气的感觉,也就是四十遍左右的时候,以上这四十遍,需要父母有耐力,能坚持,并且时间不要拖得太长,太长会没有以下的效果。三十遍到三十五遍的时候,可以两天读一遍,三十五遍到四十遍的时候,可以一天读一遍。
5
从第四十一遍开始(不是断然的),就开始了比较愉快的时期,这时稍稍有点学而时习之,不亦说乎的感觉了,大概到八十遍至一百遍开始,孩子就非常爱读了。这个期间最少一天读一遍,但是最好要求孩子一天两遍,虽然感觉有点累,但小孩子有成就感,这时大人是很累的,大人一定不要障碍孩子哦。

6
读到一百遍之后,一天三遍至四遍,读到一百五十遍到二百遍的时候,加新书。(这个视情况而定,可以一百遍就加,也可以二百遍再加,但不要再多了)。
7
这时加新书《孟子》,新书每天读一个小时,然后还是复习《论语》,至少一天两遍。《论语》复习到三百遍的时候就不读了。
8
《孟子》是十四章,每章都很长,但是孩子有读《论语》的功力,读《孟子》时困难就较少了,读法是:每章读二十遍或三十遍,这个视情况而定,读完后就进行下一章,这样读完十四章后,从头开始,通本读,这时《论语》也大概读完三百遍了,就暂且放下了。通本读《孟子》刚开始的十遍左右,可以两天一遍,十遍之后,就一天一遍。
9
《孟子》读一百遍以后,每天两遍,每星期用一天的时间复习一遍《论语》(就是读,不要背),这一天就不要读别的了,当休息。
10
当《孟子》读至二百遍时,再《大学》,然后再《中庸》,《老子庄子选》《易经》。。。。。方法同上,每读完三百遍后,就每个星期复习一遍。
11
我想,如果做得好的话,四岁或五岁或六岁就能把四书、老庄选、易经读完三百遍。当然了,俺现在身边还没有出现这样的孩子,都是因为小妈妈顶不住压力,非得要上幼儿园,而不能大量读经也。希望本网的姐妹们能做到哦。
12
到一个小时能读一遍《论语》的时候,也就是大概上午能读一个小时新书(新书总是上午开始的一个小时读,直到整本读到三十遍),再读两遍《论语》的时候,下午可以加英语的诵读了。也就是说,从这以后,可以只用一上午读中文经典,而下午或晚上读一个小时英文即可(当然能多读更好了),其它时间安排游戏锻炼等等。
13
所以,一开始读经的过程,小妈妈要当成大事做,最好能请一段时间假,把这段时间好好做下来,如果不是全职做妈妈,我建议您要提前找一位看孩子的人,在您对孩子施教的时候,让她就跟着,一是能帮您做些家务,二是教她以后在家怎样带孩子,您在做的过程中让她完全能理解并实践,认可多花些钱,因为孩子这几年的时间宝贵,不容耽误呀,这几年做好了,以后会顺理成章,这是多少钱都换不回来的。




[ 本帖最后由 媛媛妈2008 于 2013-2-5 16:45 编辑 ]







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春花姐英文读经方法:
一、三岁前还是要多听经,中英文一起听,3岁以后中文经典的诵读正式上轨道后,就一边诵读中文经典,一边主要听英文经典了。
二、教材的选择,我想应该从这几方面考虑:
1
.越大的孩子要选择越浅的,越小的孩子选择越深的,因为大孩子要急着表现了,而小孩子是不着急的,这时应该让孩子把一些有深度文化的内容吸收下去,由深入浅,这样就是由难到易,会越来越容易,以至于一辈子容易。

2
.父母越着急见功效的,就选择越浅的,越能得住的,就选择越深的。这里没有贬意,而是体谅,这里的可能也比一般坊间的儿童英语要高出太多了,我想,如果能把中文经典好好读那几本,读得功夫很深,那么这个孩子长大以后的境界一定会非同一般,他对生命的感悟以及情商都会很好,那么,他又有英文的的基础,而生命是相通的,到时也可以以中文带西文,用中文的义理去提升西文的程度,或许还有可能孩子还会有学习的兴趣与欲望呢?这些都是我的想象,也是因为我看到很多妈妈畏难学习英文经典,有时候会中文英文不能兼顾,如果有能力的话,中文英文一起都读经典,当然是最好的了。
三、选定教材的顺序后,先选一本书,比如《仲夏夜之梦》(下面简称《仲》),将书的页数看一下,除以300天(一年按300天算,休息60多天,这个随意),或除以150天,或除以200天,得到的页数就是每天的量,这个每天的量您可以自己去体会是多了少了?要逐渐调整到合适,不过不要在这上面太过用精力,差不多就行了。
四、确定每天读的量后,就要雷打不动地读,一开始读不到一个小时不要紧,逐渐加量,尽快加到至少一个小时就可以了,把读的遍数记在每天读的书页处(这很重要哦,因为我们都是凡人,这样做是最好的激励)。
五、读的方法,按每天规定的量,就读一个小时这些量,读20遍,一天读不完,第二天接着读,一天内读完20遍后,还有时间,就读下一部份,总之,每一部份读20遍,每天至少一个小时,孩子如果要求继续读,是可以的。不往前复习(注意,这可是玄机哦,复习是很困扰人的,不复习,只要天天读,能力也在提升,心情又很轻松,才能不断地做下去)。
六、这样,第一遍读下来的时间可能要超过预期的时间,读完一本后,再把《仲》的页数除以150天或75天或100天(也就是上次的一半),得到每天的量,按这个量读,方法同上。
七、读完第二遍后,把《仲》的页数再除以上次天数的一半,按上述方法再读,以此类推。。。。。最后就通本读了。
八、第一本英文经典,如果孩子小的话,我建议读够500遍,如果读的不是经典,而是像《1000句》和《新概念英语》之类的,读200遍就行了,因为这样的量已经足够让孩子的听说读写能力达到现在大学生水平了,可能差的只是单词量而已。
九、第一本读完后,孩子的语感一定是会非常强的,强到让您惊讶不已(这是我的想象)。
十、英文读经我建议一本一本地读,(不像中文经典那样,读熟就加),读完一本后,读第二本时,可以每星期或每月复习一遍第一本。
十一、我估计,如果孩子每天读一个小时,读五、六年的话,英文的水平就相当好了。这时可以随意看一些英文小说、英文动画片及电影,当然,在这个过程中,如果孩子有能力看时,也可以穿插着给孩子看当成调剂或奖励,如果没能力看,您也不必着急。
十二、英文读经与中文读经本该没什么不同的,但是我为什么要改动一些呢?那是因为,我想:首先,英文,我们在国内没有那样的语言环境,第一本通本读的遍数多很重要,这样可以形成像天生的似的语感,其次,当分块读完20遍后,前面的有些生,如果通本读,一定会有困难,困难太大了孩子就会太畏难,选择这样逐渐加大每天的量的方法应该是可行的,也应该是逐渐会读出兴趣的。

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春花姐对数学学习的思考:


一、我面对的只是学校的数学,所以只考虑到高中,但是希望孩子一辈子会自学、能自学,学得自觉一些、有兴趣一些,更愿意思考,能从容一点面对数学,这些是我的目标。
二、数学一定是要让孩子学会自学的,不会自学的孩子,在小学和初中有点聪明找个补习班什么的,还可以应付一下,到高中就很难应付了。据儿子高中物理老师说,初中高中的物理难度相差十倍,我觉得可能没有这么大的落差,但是三倍到五倍是有的,数学呢,也差不多是这样,整个高中的各科课程难度(包括语文英语)比初中都有大幅度的提升,所以有好多在初中学习还很好的孩子,到高中就跟不上了。
三、所以如果在小学毕业前把语文和英语用读经的方法学好过关是很重要的,这样到了初、高中一方面这两科的水平很高,不用占用学习时间了,又因为程度高而爱学,另一方面由读经练出来的读书能力、静定能力、记忆能力、思考能力(记忆多了思考能力增强)又能极大地帮助理科的学习。
四、数学是用思考的,是把抽象的概念符号以及形成的公式定理等等在脑子里不断地熟练地运用。
五、数学及理科课程有一个共同的特点:是有机械结构的,是由易到难的,前一步不熟练,最好不要做下一步,如果强行做,就没有幸福感,时间长了也会很畏惧,(这和语文英语艺术智慧不同,这些是由难到易的,熟了就有幸福感而不是懂了才有幸福感,懂是不断地懂、是在人生的历练中懂、用一生的实践去懂)。
六、我总结学好数学应该有几个方面的因素:

1
、主观面上,孩子的素质很重要,最好是静定的能力非常强,能长久地专注思考,
很耐烦很冷静地一步一步地演算推理判断,这是可以通过读经培养出来的,当然别的方法也可以,但没有读经这么综合,又能培养静定,又锻炼了记忆力,又能提升语文程度,还能认字,......

2
、孩子的记忆力好,学数学也是很占便宜的,甚至是学好数学的非常不明显地隐性的但很重要的因素,这是因为数学是累积式建构式的学科,每一步理解后的记忆效果都直接影响下一步的理解运用,记住的越多,理解能力会越来越强,这同样可以用读经锻炼出来。

3
、客观面上,是数学学习的规律,就是它的机械结构和必须一步步消化理解,这不同于人文艺术和道德,我觉得数学只能自学,老师只能做为辅助,而不可以强灌,在孩子实在不懂的地方稍微点拨一下,或者是放一放,让孩子自己慢慢消化,孩子不懂而强求其理解是不可能的,能强求的地方只能是背的地方或另想办法开发孩子的聪明。
、用的方法可以极大地帮助孩子学数学,就是遇到概念公式定理的地方就读读,理解了就过,不理解的多读几遍,理解以后都背下来,并且要多背几遍、背熟,然后再做题、运用,这样即有幸福感,又让孩子感性地”“作用地理解了数学,就是提高数理方面的潜意识,然后让孩子自己慢慢做题,别着急,这样,孩子就慢慢能学出兴趣来,也会很从容。
、这一段是我以前写的和孩子自学高中数理化的过程,给您参考,儿子初中休学两个月,学习数理化全部是用的方法,我是这样做的:把高中数理化书全部买回来,买三套,并且把答案买回来,早晨起来锻炼、吃饭后,就开始读,两个儿子一人一本,我一本,我也看着书,儿子一人读一页,读到例题,就把答案挡上,自己做,实在做不出来,再看答案,看懂即可,实在看不懂,多读几遍,就看懂了。遇到公式、定理,立刻背几遍,就象读经似的硬背,不用懂,其实背几遍自然就懂了,实在不懂,到课后习题的时候,也可以弄懂,到做课后习题的时候,我也没让儿子写太多的过程,就在书上空的边上,写步骤,我也不检查,也不会,我拿答案,他俩做一道,分别亮答案,不能告诉对方,我看一下,对了就过去,不对,重做,实在不对,看答案,多看几遍答案,就会了。在儿子做习题的时候,我就开始准备中午饭,等他俩学到上午11多的时候,休息一会儿,饭也做好了,下午也是这样,晚饭后,儿子不再学数理化了,休息锻炼或看书,我就不管了,我把第二天的饭菜想好准备好,这就是学高中数理化的全部过程,不知说清楚了没有。这样整体学过以后,孩子对整个高中数理化的理解是全面的,虽然有些地方可能理解的不对,这不可怕,上课自然就弄会了,而且上课效率高,因为等于预习了一遍,但是这样学的效果可能赶不上在外面上课外辅导班的,但是却养成了自学、思考的习惯。到现在看,儿子自学能力很强。重要的是,不要和别人比,不要有太多的虚荣心,尽人事,听天命。
九、小学和初中是同样的方法,只是选教科书时最好选一套改革前的、再选一套现在的,因为现在的教科书改得越来越象漫画了,好多的思考、讨论之类的内容,没办法自学,买本以前的书自学,再对照一下现在的,看缺哪些,再想办法补,总之,就是这个思路了,我们只用了两个月左右的时间学高中的课程,是不得已的,因为请不下来那些假,如果您的孩子从小大量读经,就可以从容计划,如果能在家自学的话,到五、六年级的时候,半年肯定可以把小学的课程学完,一年能把初中的课程学完,一年也可以把高中的课程自学完,这时再开始题海战术一年,这时的题海战术孩子会是愉悦的。
十、在学习的过程中,以愉悦的心情多鼓励。
十一、如果能这样做,相信孩子考哪的大学都能考上。

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无意间听说领导的小孩也在读经典,于是向他请教,热心的他,不仅介绍经验,还送资料送书。实在是太感谢领导了。以后要让小妞叫他老师。他才是引妞走经典之路的老师啊!~
下面是领导介绍看的第一份资料

——————————————————————————————————————————————————
主讲人:台中师大 王财贵教授
:公元2001724
:北京师范大学
今天,我之所以来这里就是要说明一件事情,请各位老师这一辈子务必要记住一件事:教育是非常简单的事,教育是非常轻松愉快的事,要培养人才是不费吹灰之力的事。  
所谓的老师要有爱心、恒心、耐心,这些三心两意是不需要这么强调的,我们只要了解教 育的本质。  
本来,一个孩子他就是那样的纯真纯洁,他的品德我们只要不破坏他就很好了。本来一个孩子生下来潜能无穷,我们只要不障碍他就不错了。所以,有许多老师,有许多家长一直在残害,一直在障碍我们的孩子,所以使我们国家没有人才。从今以后不要再那么努力了,不要努力去障碍我们的孩子,千万千万,拜托拜托。  
要知道怎么样做到这么样的愉快轻松,跟小朋友一起成长,我们今天有大概两个小时的讲座。在这两个小时之前我请大家先看一段录影带,这是六年前的带子。(录像片)  
“前几个礼拜我们播送一代新儒学大师牟宗三专题,对牟先生一生为中国文化的贡献深感佩服。牟先生有感于中国文化对现在社会转向该是一贴良方,但是如何落实呢?现在他的嫡传弟子王财贵就正在推动一项文化运动,从根救起我们未来的主人翁,这个方法不但可以使小朋友成绩进步,还可以开发增进儿童的智慧,培养他们健全的人格,这是一种什么方法呢?请看记者胡春玉和肖瑞华的报道。这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友,他们每天在早自习也都是在读诵四书。而这里是复兴街的一个社区妈妈家里,小朋友下课后聚在一起也是在读老子、庄子、论语、唐诗,这些一般人认为深奥难懂的中国经典,小朋友不但朗朗上口,有的甚至能背整本老子,半本论语了。全省目前初步估计大概有五千个小朋友正在接受读经训练,这些小朋友经过一年半到两年的读经教育,不但国语能长期进步,有的竟然也从经典中学到做人处事的道理,令许多家长及老师又惊又喜……”  
依照国际礼节看完了要鼓掌。这个片子是六年前拍的,所以刚才说现在全台湾省有五千个小朋友读经。那是我推广读经以后的两年。  
从多少人开始推广读经呢?就是从一个开始的。一个到十个,十个到一百个,到一千个,到五千个。两年就到五千个。后来三年就到五万个,四年五年以后就是五十万个,现在已经推广了七年多了。现在只有台湾一个这么撮儿小岛,就有一百多万个小朋友在接受这种教育。东南亚,从香港、澳门、新加坡、马来西亚、印尼,乃至于越南、泰国、缅甸,凡是有华侨的地方就有人在读经,美国、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、纽西兰,乃至于英国、卢森堡等等或许我没有听过的地方,只要有中国人都有人开始在接受这种教育。  
我们大陆祖国是我们的希望所在,是我们的文化根本所在,我们这里不做谁来做呢?我们这里不做得更好,谁来观瞻谁来效彷呢?所以在大陆也有超过三百万个小朋友分散在各个地方在读经。  
如果现在还不知道这种教育的人,你一定要开始知道。各位来自四面八方,我也希望从今天以后,大家能够回到各位的家乡,回到各位的省份,去告诉大家有这样子的教育,而让大家接受这种教育。  
刚才说过,不是要老师更辛苦,不是要小朋友更多的功课负担,不是要家长更加认真指导孩子,不是的。我前两年,要到大陆来,经过香港,去见南怀瑾先生,南怀瑾先生就说了那样一句话,他说:“现在天下父母以及所有老师都在做一件事”,我想:“到底做什么事呢?”他说:“都在残害我们的幼苗!” 当然这一句话,在一个作为老师的人听起来是不很愉快的,其实大家不要不愉快,因为我也是老师。我教过小学,我教过初中,我教过高中,现在在教大学,我也是老师,我也要对这句话作痛切的反省,乃至于我们每个人,自己这一辈子就是这样子而让我们没有更好的成就,在大陆这个地方我不知道,至少在台湾是如此。为什么会这样子呢?因为台湾的教育是学美国,而且完全学美国,几十年来的学美国,我们中国的东西统统忘记了,忘记中国东西并不见得、并不直接的就是不对的。我不是一个民族感情主义者,所以我不是说,我是中国人,所以我要复兴中国文化。我们复兴中国文化不只因为我是中国人,乃是因为我们这个文化是有意义的。  
我重新再检讨我们中国的教育的理论,并不是因为我是中国人,所以我非把中国教育理论再拿出来不可,不是的,而是因为这种教育理论它是有真理在其中的,所以如果我们的文化是有意义的,纵使我是美国人我也要来复兴中国文化,纵使我是外星人,我也要尊重中国文化。我们是一个读书人,是一个知识分子,我们凭知识分子的诚意,我们凭知识分子的良知来说这一件事情,所以今天所讲的话超出任何的宗教,超出任何的民族意识,超出任何的政治立场,所以我们今天大家都是学这一行的,我们好好来检讨一下,我们一辈子费了这么多心血,我们家长是这么样的期待孩子,我们老师是这么样的热心用心来教孩子,尤其各位能够到这来参加这个研习会,都是一时之选,我们付出这么大,难道孩子是这么难教吗?难道人才是这么难培养吗?我们为什么不停下脚步想一想?  
我今天要贡献给各位的,就是重新来检讨一下我们的教育的理论。  
我刚才说过,大陆的情况我不很了解,所以以下所说,都是我在台湾的经验,如果有批评到我们教育界的地方,我是在批评台湾教育界,不干大陆的事,但是如果大陆也类似有这样的情况,我们也可以反省反省,反正我们是以一个真诚的心来讨论这件事情。  

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我们有哪些地方要反省呢?首先从最大最深的最高远的一方面来讲,就是有关于文化的心态。  
我且讲一个故事,讲一件事情来做比喻。你看过侏儒吗?侏儒是长不大的孩子,长不大的这个人大部分都是天生的,就是天生侏儒症,有了天生侏儒症的这个孩子,不管生在皇宫贵族之家,给他多少营养他总是长不大,本来一个人按照正常的营养的供应,一个人都有长大的潜能,所以只要好好的养他,很轻松的养他,这个孩子就自然会长高,但是患了天生侏儒症就养不大了,所以这种天生的侏儒症,我们看到我们会觉得很同情,他的父母亲也是很可怜的。不过我后来看到一个报道说,这个侏儒不一定是天生的,所以有人造的侏儒。为什么要人造侏儒呢,因为有些像沿街卖艺的这些人,他需要有一些比较特别的东西,譬如说有带猴子的,有带大莽蛇的,有人说这些大家都看过了,我来带侏儒来给大家看,而人呢,就会围观过来,然后没有这么多侏儒怎么办呢?他们有个办法,造侏儒。怎么造?去偷一个婴儿,然后把他装在罐子里面,只露出他的头养他,本来这个孩子是正常的,只要稍微地好好照顾,他就能够长大,现在故意不让他长大,但是你知道包小脚的女人就很痛苦了,现在全身都包着当然痛苦更加几倍,所以这个孩子天天就啊啊叫,因为他要长大不让他长大,啊啊叫,不管他,让他哀叫了十六年,再把罐子打开,他就比天生侏儒还要矮,这叫做人造侏儒。我们如果看到这种侏儒,我们不是只有同情而已,我们简直觉得他们,养他的人是可恨可恶。  
我讲这个做什么呢?就是我们人除了身体的长大之外,我们还有内在的精神的心灵的文化层次的成长。  
但是有些人不幸,他就患了文化的天生侏儒症,比如说他生长在丛林民族,在一个非常偏僻野蛮的地方,那么他所面对的他的环境,没有文化没有精神的陶冶,那么他一辈子就跟野人差不多,跟动物差不多,他的心灵得不到成长,长得身体很好,心灵没有成长,这种人叫天生的文化侏儒症,这种人也值得我们同情。  
但是如果生长在像中国这样一个有五千年高度文化的地方,而居然我们的国民或是我们的孩子居然没有文化的成长,请问这是不是叫作人造的文化侏儒症?!近一百年来中国就患了普遍的文化侏儒症,至少在台湾我的感觉是如此。  
现在的中国人已经忘了中国文化了,在台湾已经是全盘西化了,中国人连中国书都不能读了!  
什么叫中国人中国书都不能读?打开经史子集而不能读,还要靠翻译,就代表这个人不可能了解深度的中国文化。  
一个没有自己文化传统的民族而想要去吸收别人的文化,也是不可能的,因为他的眼光短浅,心胸狭隘。  
所以现在的台湾学的西方,他学美国不是学美国的冒险开发的精神,不是学美国的那种大气魄民族的精神,乃是学美国的什么呢?学美国的好莱坞,学美国的迈克杰克逊、麦当娜;学日本我们不是学到日本的企业家精神,乃至于连他们的樱花那种悲剧精神都没有学到,我们学到日本的卡通,日本的漫画。  
为什么别人有好东西你学不到呢?你丧失了自己的文化的信仰,一个丧失中国文化的中国人不仅对自己没有好处,而西方的人假如要跟你中国人学一些所谓的中国文化,我们也不可能有贡献。  
所以忘了自己文化的民族不只是自己的损失,乃是一种对其他民族的罪过。  
为什么西方文化可以传到我们中国来,为什么我们中国文化不能传到西方去?  
现在假如派你或是我,有西方人,他的西方的教养很高,他希望他也学学中国的高度的文化,请问我能吗?你能吗?  
我们的留学生不是都是社会的佼佼者吗?我亲眼看到,亲耳听到,因为我去美国也讲这样的演讲,有个留学生他给我说,你讲得对,因为我刚到美国的时候也受到很大的困扰,一辈子都很遗憾。因为我刚到美国的时候,美国的同学非常的好学,他看到中国人就很高兴:“啊,你从中国来,我听说中国有一本书叫《易经》,《易经》是很有名,《易经》讲些什么?你是中国人,最好是告诉我了!”我们这个留学生说些什么? I am sorry,我没有读过……”。“那你们中国有一本《老子》……?” I am sorry,我也没有读过……”,“你们是礼仪之帮,你们《礼记》讲些什么?”“I am sorry,我没有读过……”,“你们孔子说‘诗三百,一言以蔽之,曰,思无邪’,诗经美在哪里?”, I am sorry 我不知道……”,“你们是历史的民族,你们第一本书叫《春秋》,有《左传》,再有《史记》也很有名,什么叫《春秋》、《左传》,关公为什么要看《春秋》?”“我不知道。”“《离骚》文学价值很高,那个作者还去跳河,请问他为什么去跳河?”“我不知道……”,“《世说新语》?”“不知道”“宋明礼学家为什么要辨论?”“不知道……”“那么你们有一本书叫作《唐诗三百首》……”“噢,我读过两句,春眠不觉晓,处处闻啼鸟”。  
这样子的留学生,他自己是感觉到惭愧的,这叫作文化的侏儒,没有长大的心灵。  

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你只学别人,够吗?现在整个世界兴起了所谓的中国热,大家也都知道,不仅是中国人知道,外国人也知道,二十一世纪是中国人的世纪。假如中国人只是政治经济军事强大,那就应了西方人的一种看法,就是中国的可怕,中国将是又是一个可怕的民族,我们以后要想一想了,我们除了各方面强大之外,我们的心灵也要成长,我们的文化也要再度地放光芒,我们除了让人畏惧之外,我们要让人尊敬,我们要让人喜爱,我们的下一代要有宽阔的心胸,要有悲天悯人的情怀,从哪里做起?从文化的教养做起。  
那我们的教育不是从上到下大家都非常的努力吗?难道我们没有考虑到所谓的文化教养吗?其实不是没有考虑,我们上从教育部下到所有的老师家长,大家都是非常尽心尽力的,只是如果这个尽心尽力没有对准焦点,那就非常可惜,费力多而收功少啊。  
我们且举个例子,如果我们对于教育的本质了解不够透彻,我们对于儿童的心理发展认识不够清楚,那么我们所做的教育可能不仅没有效果,还有反效果。近几十年来台湾的教育思想我刚才说过从美国来,是美国的二十世纪初年的教育思想,是所谓的实用主义,所谓的边需教学,所谓的行为科学主义,所谓的儿童中心本位,这些术语其实合起来用一句很简单的白话说就是,“懂了才教”的教育。什么叫“懂了才教”?就是我们要考虑一个儿童他的心智学习智能的发展,我们要考虑他到底能不能吸收我们所教他的东西,什么叫吸收?就是我要讲得很清楚,他要听得很明白,听完以后我要做测验,他居然能够回答我的问题,甚至最好能够在日常生活中做出来,我才知道我达到教育效果了。各位你是不是这样想的,你现在在做教育是不是用这一种的方法来实施。这叫做儿童中心本位,它的背后的理论基础是认知心理学,不要讲术语那么多,就是“懂了才教”。  
我们要知道这个认知心理学只不过是认知的心理学。西方的心理学家他都知道,他所研究的是人类认知的心理发展,认知的心理发展所应用到的科目应该是认知的科目,认知的科目在我们这边,大概是放在所谓的数学自然和物理化学,这些是认知的科目,凡是认知的科目最好按照认知心理学的发展来安排。什么意思?就是懂了才教,而且教的时候要教得很清楚,而且让他自己学得非常地明白,这一步懂了才可以教下一步,这叫边需教学按步就班。我们要这样教的时候,必须要了解一个儿童认知心理的发展,儿童认知心理的发展到底它的程序是什么呢?有认知心理学的书可以看。那么像美国他就是一个科学的国度,他对于科学教育正应该按照认知心理学来教,所以他们科学的教育是安排得比较合理的,如果我们没有照这样的合理的安排,恐怕我们的科学教育不一定能够教得成功,在台湾科学教育是失败的,为什么?因为明明显显地违反儿童心理,所以台湾的孩子害怕数学,恐惧数学,从小学四年级开始,就面对数学的压力,一二三年级考试考得不错,假如我们各位是如此,你教的孩子或你的学生,小学一二三年级数学考得不错,你不要高兴太早,四年级再说,四五六年级有许多的学生就有压力了,那么到了初中有二分之一的人数学考不及格,到了高中,有三分之二的人数学物理化学统统考不及格。在台湾,大学联考数学总平均只有30分,一个国家办教育办得让青少年数学只有30分,请问你的科学教育在哪里?但是,难道不认真吗?不是。  
所以我刚才说,事情不是认真就可以的,假如你要去哈尔滨,你往南边走,你走得越快,可能离目标越远。所以先要确立目标,先要有智慧,然后才加上努力,要不然努力是白费的。  
如果我们小朋友学习数学有压力,我们应该学学美国人。  
我们的孩子是那么样的聪明,那么样的认真,这一点点数学为什么学得那么痛苦,我们看我们怎么让我们小孩子学数学学得简单,所以各位老师你如果有教数学教得很辛苦的经验,以后你可以就解决这个问题了。  
我这有一份美国的数学教育的内容,它是初中一二年级的数学教材,他们学什么呢?第一:让我们孩子学会四舍五入的技巧;第二:让我们孩子会约分二十分之十约成二分之一;第三:让我们孩子知道二又三分之一等于三分之七,让我们小孩子学会分数加减乘除,小数加减乘除,让我们小孩子会算正方形、长方形跟三角形的面积。  
初中一二年级,我们什么时候学的?小学三年级四年级就会了,所以半开玩笑地说,假如我们的孩子三四年级,不要说三四年级了,太浅了。五六年级数学算不好,你怎么样来引导他,一旦算不好了,就没兴趣了,就害怕了。  
我们怎么引导一个人,让他喜欢数学?喜欢数学其实不只是数学,就是喜欢思考,他会思考他敢思考,遇到问题一个问题他想出三种办法来解决,这才是科学教育最主要的目的。
我们科学教育最主要目的,是让一般的国民都能够思考,能够面对问题,其次才培养一些科技工作者,最高一层才培养科学家。百分之八十到九十的民众,都是学这个数学不是要做科学工作,但是我们的数学教育让我们的国民不会思想,不敢思考,面对问题不知道怎么办,因为从小学四年级就害怕思考,因为他认为思考是那么困难。所以四五六年级数学不好,你就应该安慰我们的孩子,千万不要骂孩子笨哪,因为他不是故意笨的,那是他的父母亲生给他那么笨,所以骂孩子笨的等于骂到了人家父母亲。
我们应该安慰孩子说,孩子啊!没关系你这样算不会对不对,我们初中再来算你就会了。到了初中他自己看这个题目,啊呀,我以前怎么会那么笨,这么简单的问题,我居然不会。现在他就会了,所以我大胆的说一句话数学科学是不用教的,谁教数学谁教科学谁就是笨老师。人类心灵当中本来就有逻辑,本来就有数学,我们只要稍微的引导他,怎么引导?按照他心灵发展的秩序,他心灵怎么发展?老天爷生我们人自然就给我们人从小到大,每一年他都有所增长,每一年他的理解能力就更高一点,所以初中生当然比小学生理解能力高一点,在小学不能理解的数学物理化学,到初中简直不费吹灰之力。
那么初中怎么办呢?他初中只算小学的数学,他初中的数学怎么办呢?很简单,孩子啊,高中再来学就会了,老师不是就轻松了嘛,我们孩子不就愉快了嘛!好,那你说这个不行,这个是降低我们的程度,这不可靠这不行,降低我们的程度,我们怎么可以科学程度降低呢?
请问,我们费了那么多的努力你科学程度有提升吗?现在我们已经长大成人了,我们去市场上买菜用sincos买菜吗?我们初中高中学了六年的数学那么认真,那么辛苦,请问你的数学在哪里,你的物理化学在哪里?而这个数学物理化学,这些正面的这些知识,这些方法技巧,还不用说,我们有没有因为学数学物理化学,而培养到我们内心的一种面对问题的兴趣跟能力,这才是最重要的。
我们让初中生高中生学了那么多东西,天天非常痛苦,结果发誓一辈子不再算数学,对科学没有兴趣,像这样的国民是不能培养出科学的气氛的。台湾就如此,还好大陆可能不是如此。
但是谁能够,谁敢这样做呢?大家不敢的。其实一个人如果这样,初中学算初中所应该了解的东西,高中去学高中所应该了解的东西,到了高中毕业十八岁,他自己认为数学这么简单,物理化学这么简单,我要学数学、我要学物理、化学,于是他考大学就考这些科系,到了大学十八岁人的头脑成熟了,这是老天爷给我们的成熟,我们不费吹灰之力他就成熟了,我们只要稍微的引导他,按照他的程序稍微的教导他,到了大学他只有现在我们初中的数学程度,但是他考上数学系,这时候数学教授就可以训练他,因为你成熟了,而且以前没有补习,所以身体长得很好,也可以去训练,在一二年之内,就可以把以前辛辛苦苦的五六年的学习全部学回来,所以台湾的学生跟美国的学生,同样是大学数学物理化学系,台湾的学生在高中毕业的时候,老早就把人家大学一二年级的东西学完了,所以美国的学生一二年级的程度是很差的,但是经过两年他就平起平坐乃至于超越而上,而他是自愿要学的,所以他到了研究所更加深入地学习,所以我们赢他六年,他赢我们一辈子!
教育是一辈子的事,不是初中高中六年的事,更不是小学三四五六年级的事,我们要为孩子一辈子着想,所以一个科学工作者,大学训练四年,从初中程度开始训练到大学毕业,跟我们大学毕业一样高,甚至更高,因为他自己会思考,科学要养成自己喜欢思考,自己愿意思考,而不是让他逼迫他算很多我们的题目,算很深很难的题目,这是没有意义的。
心理学家告诉我们,凡是属于认知的科目都要认知得非常清楚,假如他一知半解,你就要教下一个科目,下一个单元,那你就在残害我们的孩子了。怎样办?告诉各位目前没有办法。不过我等一下可以提供一个不是办法的办法,就是我们如果能够提升他的学习的能力,能够增进他学习的智慧,那么虽然只在国小三四年级,五六年级,他照常算我们现在这么深、学我们现在这么深的数学,自然他都能够轻而易举。所以我们只有两个办法:第一个办法是降低我们的科学教材程度,适合儿童,让他学得很高兴,以至于培养思考的兴趣;第二个办法是,从小就是提升他学习的能力,让他也能够应付高度的数学教材。
我们只有这两个办法,如果不采取这两个办法之中的任一个办法,像现在我们的教育,那是残害儿童的。
好了,我今天不再讲科学教育了。我要讲的问题,是要比对另外一边,另外一边才是我们的主题。
一句话说,科学教育,应该按照科学办法来教,就是科学教育既然要学得懂,所以我们要懂了才教,教懂了才有用。
而人生有很多的学习我们有很多科目不属于科学,凡是科学之外的统统不属于科学,所以科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一,或是不到十分之一,其它十分之八九,统统不是科学。
我们人生不只是科学,所以西方人他们科学先进国家,对于他们孩子的科学学不好并不紧张,没事,为什么?人生的大部分不属于科学;那么这些大部分的学科既然不属于科学,要不要按照科学办法,要不要懂了才教?要不要教懂了才有用?我们不是要想一想吗?  
所以科学办法,科学按照科学办法教,非科学就不一定要按照科学办法了,你若把非科学的科目都按照科学办法,你就在残害我们的孩子了,因为我们弄错了方向了,我们犯了错误,固执。  
我们举一个例子,什么叫非科学,什么叫非科学的办法。
譬如说音乐,音乐总不是科学吧,离科学很远对不对?美感教育,音乐美术,这种教育不是科学,我们大家都知道。
但是现在我们的教育,这种的科目也按照科学办法,什么意思?认为懂了才能教,因此,在台湾就没有音乐教育,没有美术教育,有课程,老师家长认真教,但是没有成果。
什么叫作音乐没有成果?就是家家户户都在听流行歌,都在迷香港四大天王,就知道我们国民没有音乐程度。
学过音乐的人,他当然也可以听,但是他不是只听这类东西。那我们为什么会如此呢?就是我们的音乐教育完全失败。
为什么音乐教育会失败?因为不按照音乐的办法来教。
什么叫按照音乐的办法来教?有一句话说:维也纳的孩子没有不懂音乐的,为什么?因为音乐是属于耳濡目染,而不是属于一点一滴的传授,不是属于思考分析,它乃是一种环境的陶冶。
怎么陶冶?不是用流行歌来陶冶,不是用靡靡之音来陶冶,用靡靡之音来让他一直听的话,将来他的心性就败坏了,什么时候开始败坏?非常早的时期开始败坏,只要他有耳朵,就开始在败坏,所以好的东西耳濡目染,不好的东西也耳濡目染。
一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉,那个时候就可以有音乐教育,用什么音乐来教育呢?用具有音乐内涵的音乐,真正的音乐。
假如我们不知道什么叫真正音乐,很简单,古典音乐,中国有古典音乐,西方有古典音乐,为什么它叫作古典呢?因为它是经典之作,所以流传千古,叫作古典,并不是因为它时代很古,时代很古只有古董,而不是古典。所以不会选音乐的人就选古典音乐,父母亲帮这个胎儿听音乐。
假如你来不及,零岁到三岁人的听觉神经发展百分之六十到八十,所以三岁之内要听尽世界有名的音乐,只要听一遍两遍终生不忘,深入到他心灵的深处。  
所以幼儿所学的东西,都影响他一辈子,好像深入到骨髓一样,一辈子洗刷不掉,好的东西,就有好的背景,你如果让他去学这些靡靡之音暴力之气,到十八岁就发作给你看。
所以一个国家一个社会要让他充满爱心,要让我们的国民悲天悯人,温柔敦厚,教育的时期就在三岁之内。  
你不要花钱,不要花时间,不要花精神,你不要把孩子,硬跟小孩说,你乖乖给我坐在这里听贝多芬,不需要,他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉,统统可以听。
因为儿童的吸收能力是最好的,越小的时候,越是全盘吸收,像海绵一样的吸收,全部堆存在他生命的深处,将来慢慢地发酵,就好像种子种下去一样,将来慢慢生根发芽开花结果,现在你当然看不到,种子我们怎么能看得到它的成效呢?但是你不播下这个好种子,他就播下坏种子。

“三岁定一生” 中国人的老话,西方人现在也这样讲。  
那一个丹尼尔高曼,写作EQ的人,他为什么要写EQ这本书?因为他看到美国青少年的这个人欲横流是不可挽回,所以他就考虑怎么来教育,让一个青少年有这种优雅的性情,他终于用脑神经的发展发现要在三岁之内教育。
音乐是最简单的。我们中国的老话,中国的老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”,如果我们国家要让我们将来的社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心,三岁就要教完他。 放古典音乐不要花你时间,任何时刻都可以,这个古典音乐可以小小声,不要妨碍大人的工作,因为大人听这些音乐,他听不习惯,因为大人已经没救了。
但是一个婴儿,他的耳朵是非常灵敏的,而且世界上有多少种声音,他的心灵他的脑神经就产生多少种应对的方法,所以越丰富的声音刺激他的头脑的发展,这叫作耳聪,耳朵是聪的,如果你孩子超过三岁,我们头脑神经还有百分之二十的机会,所以幼儿园三岁到六岁是一个阶段,幼儿园的老师一定要天天在校园里面放优美的音乐,不要每次都放“哥哥爸爸真伟大,妈妈姐姐多欢喜”,放了三年就完了,他的心灵就受到永远的污染,所以六岁之内很重要。  
如果你的孩子超过了六岁,六岁到十三岁剩下百分之十的机会,小学阶段务必务必,你下课时间就可以放好的音乐,放古筝、古琴,有什么不好呢?为什么要放流行歌呢?  
我们建议在这七年之内,我们让所有的北京城的计程车上面的音乐都放古典音乐,将来外国人来大陆就有不同的观感。  
孩子十三岁之内很重要。  
你的孩子如果超过十三岁的呢?我看就算了。
依照人类心理学的发展,依照人类脑神经的发展,十三岁之后,我们那种直觉的能力就消失了。
我们那种深度的学习的这样子的习惯就没有了,老天爷所给我们那样子的强大的摄取的力量,摄取的这个功能就收回去了。
除非你自己再打开心门,再接受这样伟大的心灵的呼唤,你还跟它起共鸣,但是这种人是很少的。
我们为什么不在任何一个人统统是天才的时候,给他天才的教育,你为什么要把我们孩子放在垃圾堆里面?教育是不费吹灰之力的!  
另外,美术教育也是这样,让一个孩子三岁之内看尽世界名画,世界有名的风景,世界有名的建筑,只要图片就可以了,只要一幅名画看过三次终生不忘,这叫作眼睛明亮,耳聪加上目明就叫作聪明。
这个孩子一辈子的学习就比别人轻松愉快,不费吹灰之力。
我们人才的基础就奠定了,三岁。这不关我们老师的事,但是老师要去宣导,这是关乎家庭教育,我们的家庭几乎没有教育啊!我们的家庭就认为,小孩子懂什么!
小孩当然不懂,但是人生只有懂才行吗?你现在不学将来一辈子不懂啊,现在学了每一年都有他的懂乃至于懂一辈子啊,千万不要再迷失了,不要再问他懂不懂。
数学要懂不懂,音乐不要懂不懂,美术不要懂不懂。
那你说,我如果一边教他音乐,一边告诉他音乐的知识不是很好嘛,我告诉诸位,他有鉴赏音乐的能力,他听过几百首世界的名曲了,他要知道音乐的这些理论,等到他十八岁,二个礼拜统统学完,你怕什么?  
知识是最简单的事,心灵是很难的事。  
你怕什么?为什么现在就要告诉他这个人叫作贝多芬,这个人是十八世纪的人,他的写作的技巧是什么,它分几个乐章,第一个乐章代表什么,第二个乐章代表什么,这不是音乐,是音乐的扼杀!  
我也不是来讲艺术教育,我要说的是更重要的一种教育。
因为人类的文化成就,人类的智慧都靠语文传下来,所以以下要讲语文的教育,而且语文的学习是比其他的学习还要更加的困难更加的深刻的。  
但是语文的学习老天爷老早就安排好了,语文是几乎不要教就会的,谁那么认真教语文谁就是笨老师,谁就在害人。  
我们把语文拆开来分语跟文两面。语就是说话,文就是读文章写文章。
北京的孩子都学会一口北京腔,台湾孩子都学会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的,要不相信你去看看,我们台湾有标准的台湾北京话,你知道吗?这是何等的耳朵的力量、何等的听力,你知道吗?这是何等的学习力量,你知道吗?是你父母亲教的吗?不要往自己脸上贴金了,你根本不要教,只要这个地方有这样的语言,三个月学完,乃至于有两种、三种、四种、五种语言,三岁之内全部学完。
你要知道,一种语言是多么的复杂,电脑学不会的,电脑学起来还是没有像我们这么灵活呀,我们讲话是不要思考的。
一种语言就这么复杂,发音复杂,词语复杂,文法复杂,两种语言两倍复杂,有两倍复杂的学习就造成了两倍的聪明程度,所以让你的孩子多学几种语言,是造就他一辈子反应非常的灵活的最好的教育,而且是不费吹灰之力,根本不要教。  
但是你要懂!不懂就浪费他的天才了。  
学英语太简单了,还要教吗?还要教得那么辛苦吗?  
你去看美国婴儿好了,他三岁就学完了。说个半开玩笑的话,我在台湾劝导那些来听演讲的人,因为他们都有孩子,我就跟他们说,假如你有孩子的时候你要注意了,父亲讲家乡话,母亲讲北京普通话,再请他的阿姨来讲英语,请他的爷爷来讲日语,请一个德国的司机,再请一个西班牙女佣。三岁之后这个孩子会讲五种语言,但是他不会跟你讲英语,因为他知道你不懂英语,他只跟他的小阿姨讲英语。  
语言是不要教的,但是假如我们不了解人性,不了解人类发展的历程,我们就白白浪费掉了。  
等到错过时机,你就要用九牛二虎之力,焦头烂额,还是学不好,假如用九牛二虎之力可以学好,我也甘愿,但是时机一去不复返,叫作一失足成千古恨,再回首呢?没有百年身,连百年身都没有了,下辈子再说!错过时机永不再来。  
各位,你是老师,你是家长,要好好注意这件事情!  
不是你认真教学就好了,你要教得时机恰当。  
要教得时机恰当非常简单,要懂得人性。要懂人性很简单,每一个人都懂。  
今天我来这里没有讲一句新的道理,是你自己老早就懂的事,你自己就知道要这样做,你为什么不做?而且当一个老师,你还用相反的方式来做。  
可怜可怜我们的孩子!  
我们被牺牲了,不要再牺牲我们下一代!  
要痛哭流涕的啊!  
现在我所说的不是圣语,你不要教的,大家都知道。所以在学校里面教语文的时候,如果所教的是白话文,就等于浪费你的老师的青春,浪费儿童的生命。

为什么?白话文是不要教的。为什么不用教?只要认得字,就会读白话文,只要认得字,就会写白话文,因为按照胡适之先生的说法,白话文叫作我手写我口,我口就是讲话,我的手会写字,我就会写白话文,白话文是不需要学的。  
不过我们语文教员,还是有工作做,学什么呢?学作文,什么叫作文?记载我们语言的工具,而这种记载,从古以来,他为了要记载我们的语言,要记载语言是一件很慎重的事,我们讲话比较不慎重,随便说说,随便算了。
但是我既然有思想,我要记载下来,要传诸久远,我就要慎重,怎么样慎重呢? 第一点;我们的思想都要精确,不是随便说说,要精确化,要考量、要整理、整理才能精确; 第二点;你不要太哆嗦,要很简明来表达;第三点;你既然要让很多人来看,你要非常的优美地表达。所以,这种表达是把我们的思想,我们的语言经过整理后精确化、简捷化、优美化,而才把它记载下来。这样的语言不是普通语言,这样的语言叫作文章的语言,写文章的时候特别用的语言,是人造的语言,是升华的语言、是高度的语言,这种语言不在日常生活中,但是它从日常生活中提炼出来,这种文章的语言简称文言,所以人类之伟大,一个文化可以传下去,我们可以欣赏到非常优美的文学,就是靠文言文。
自然环境可以学语言,自然环境不能学文言,学文言是使我们人类这个学习的角度更加的开放,使我们人类能够进入到历史当中。如果只学会讲话,他就进不到历史,进不到文化里面去。  
因此,要传承所谓的人类智慧,你要能够继承所谓的传统,你要站在巨人肩膀之上,你必定要学会读你自己民族的文言文,包括西洋人也是这样,不能读文言文,就代表他们不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先,只好当作一个从零未开发的原始民族来看。他们如果接受到外在的文化,他只有全盘的吸收,所以台湾就变成叫作全盘西化。
可怜的台湾人!希望我们大陆赶快去拯救,水深火热。(掌声)但是,你能拯救吗?(众笑)我看兄弟之邦,差不多。我来这里,大家说我是台湾来的。其实我所读的书,孔子山东人、孟子山东人、老子河南人。我到四川去,游杜甫的草堂,无限的这个思古之悠情就产生了。所以这里没有任何的瓜葛,只有一种东西就是人性,就是你跟我的诚恳。  
我们要注意了,我们怎么把这个已经断了的这个断层,我们怎么把它接起来?其实我们自己也可以努力,但是,我们已经来不及了。虽然来不及,大家也不要太伤心,因为中国有一句老话,说“死马当活马医”,我们自己也可以稍微努力。但是你不要太努力,因为你的努力不会有大成就了,补救补救可以,不要想要成为大人才了。  
我们的大人才在我们的下一代那边,不要浪费了他,因为这种高度的文化教养,必定要在十三岁之前完全的完成。  
怎么做?你首先这个工具上要养成他能够读经史子集的能力,就是要文言文的教育。
你说它里面有糟粕,中国的传统有糟粕。有糟粕是一回事,如果你说有糟粕,也要一个有功力的人才知道哪里有糟粕,不可以随便乱讲。
所以你要发扬它,你要有能力;你要批判它,你也要有能力;你要咒骂他,你也要有能力。  
所以,首先我们培养这种能力,然后我们从阅读当中,我们渐渐的融入其中,也可以说古人的智慧渐渐开发我们的智慧。  
尤其是我们现在所推广的这种教育,他所读的内容都是永垂不朽的智慧之作,叫作经典著作。  
这些经典著作让他耳濡目染之后,他不会变成一个三家村的小里小气的一个顽固分子。这些经典著作本身就是一个开放性的、一个高远的理想,一个开阔的胸怀。  
你要涵养你的性情,你要增长你的智慧,你要提升你的眼界,你要增进你的道德勇气,都必须靠这些永恒的著作来启发你。  
我们不是跟着孔子走,乃是我们读孔子的书来启发我自己内在的心灵。  
如果孔子讲的话不是我内在心灵要的东西,我可以不要孔子。  
我们是凭这样的精神来读书的。  
但是孔子讲的话如果是千秋不朽呢?他还是新的,所以未曾老去;他还是有活力的,未曾死去。只要有人类,你就必须这样做!  
不是孔子教我们这样做,而是你自己本身就希望这么做。只是这些书再来唤醒你。  
所以经典是唤醒人性的著作。不是来压迫你,不是来宰制你,不是来奴役你,千万千万要认识这一点,要不然我们就不能读那些书了。  
孔子说:“巧言令色鲜矣仁”。一个巧言令色的人,他的心灵一定是不干净的,一定是不诚恳的,这种人你一定要小心啦!
当孔子讲这句话的时候,是在二千五百年前他是在山东讲的。
但是二千五百年之后,我们在北京的人就可以巧言令色吗?你巧言令色就是有仁德的吗?你就可以去交巧言令色的朋友吗?不是的,我们还是鲜矣仁。
如果一个美国人,他巧言令色就好吗?不是的,他巧言令色照常鲜矣仁。  
这叫做“经典”。这种话为什么我们不去读?  
杜甫说:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”假如你真的是在一个“国破山河在,城春草木深”的这种环境之中,一个人如果不会感时花溅泪,不会恨别鸟惊心,这种人没良心。所以杜甫不是他自己感时花溅泪,恨别鸟惊心,乃是普遍的人性都是如此,这样子叫作“千古之作”,这样子叫作“永垂不朽”。没有任何的政治势力,没有任何的经济势力,可以使那些东西永垂不朽。只有人性,人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我们自己这里,这叫作“经典”;而“经典”不只是有了这样的性情的涵养,不只是对我们人性的光辉的启发,它又是最好的文学著作。  
所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就足以成家了,唐宋八大家是不需要读的,因为他们是中等层次。他们从哪里学来这些文学技巧?经典之作。  
所以你要有好的文学的素养,你直接读经典可以节省你很多时间。  
有人曾经说读经这样一种教育,就是教育的经济学。因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获。  
所以,从今天开始我们每个老师,希望你记住一句话:我们所要教给学生的一定要教他有用的东西,而且这个有用一定是高度有用,而这个高度有用是一辈子有用,取之不尽,用之不竭。你只要教五分钟就影响他一辈子,你只要教几句话就让他一辈子受用。假如不是这种教材你不要教。因为什么?因为学的刚才说的那种教材,自己就会了,你教他做什么?  

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台湾的语文教育失败了,严重地失败了!我们费了那么多的时间来学国语国文,但是语文程度一年不如一年。为什么?专门在浪费孩子。我们举几个例子。我们的小学,他认为小学生懂什么,小学生懂什么呢?小学生只懂得他身边的生活,于是我们要生活寓教育,教育寓生活,所以我们要教他身边的语言。所以他懂得什么呢?小猫小狗,所以我们教材里“小猫叫小狗跳,老师早小朋友早,我的书包里,有书又有笔;天这么黑,风这么大,爸爸不回去。” 小华、小明、小英的故事讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后,一个人到了十三岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中有四个字可以形容:“一无所有”,完全浪费!  
现在我举一个另外的例子,这不是我说的,这是唐德刚先生,他反省胡适之,他的所谓白话文运动。  
胡适之先生是鼎鼎有名的名人,他自己接受美国哥伦比亚大学的邀请,在他晚年的时候,用英文讲自己的一生的经历,叫作自传,不是口述自传。
因为是英文,但是这个很有历史价值。所以,他就叫他的学生唐德刚,现在在美国纽约大学当教授,唐德刚,他把它翻译成中文。在翻译的时候,唐德刚一面翻译一面就下注解,就对胡适之先生的功业,有一些评论。
在讨论到民国八年“五四运动”,民国九年“白话文运动”的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听,书上说:“这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性还是破坏性究竟孰轻孰重,最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议国民政府,把我们小学的国文教育完全改成国语就是完全改成白话文,小孩子只学白话文就好了,不要再学那些极其拗牙的古文了,这叫白话文运动。”
唐德刚先生就是那时候正好是小学生要入学的人,于是他亲身经历到了这种变化。他说,要由我来说才能够知道这种教育到底是成功的还是失败的,是对国家有利的,还是在残害国家的。
“笔者本人就是胡先生所称许的,当年新学制所受教育的小学生之一。不幸,我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫作‘公立小学’,‘公立小学’一概都照政府的办法教白话文,这个小学也在十里之外。我们上不了公立小学,只好在家里祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党,他的头脑是很新的,所以他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育。但是,在国文这一课他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文。我在这个私塾之内读了七八年之久,我的国文就‘从床前明月光’一直背诵到‘若稽古帝尧’。” “若稽古帝尧”是尚书,尚书号称极其拗牙,所以把尚书都背完了,大概《四书》、《五经》、《诸子百家》都背完了。 “所以最后连《左传选萃》和《史记精华录》也能整本的背。
在我们这些同学当中,除了二三个实在念不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦,最后在家长的鼓励之下,竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书。那时候才几岁?十一岁。在我们十二岁那年春天,家长送我们上初中,必须有一张小学文凭,所以就把我们插班到公立小学去。我还很清楚记得,我们在公立小学所上的第一堂国语课,就是有关早晨那个公鸡的白话诗,他的诗是这样子的: 喔喔喔,白月照黑屋; 喔喔喔,只听富人笑,哪闻穷人哭; 喔喔喔,喔喔喔。 那时,表兄和我三个人都已经会背诵全篇‘项羽本纪’”就是《史记》的一篇文章“项羽本纪”,项羽的一篇很有名的文章,我去数一数总共九千二百个字,他们全都会背。“但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我记得几句:‘叮当叮,上午八点钟,我们上学去。叮当叮,下午三点钟,我们放学回’。那时小学生们念国语还有朗读的习惯,所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子一边喔喔喔一边叮当叮,好不热闹。”  
各位,有教就有,没有教就没有。同样上学,同样教书,他同样做功课,你教他什么他就是什么。  
胡适之的例子,可以让我们做一个警惕。胡适之四岁就开始读古诗,六岁上私塾就开始背古文;到了九岁的时候,读了三年古文,他自己就能自己看古典小说了。所以语文教育,语文教育嘛,能够看古典小说,这个语文程度已经很高了。两年之内,他偷偷地看完三四十本古典小说,一辈子的作文,基础就奠定了,九岁!十一岁的时候,他的老师就正式教他读古书,因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了。老师教给他第一本书叫作《资治通鉴》,十一岁就读完了。到十三岁就把《左传》读完了,把《左传》读完了,大概这辈子中国书都读过了,以后就是复习、综合、创造。  
任何以前中国读书人,都在十三岁之前把所应该读的书全部读完。一些重要的书都放在肚子里面,假如没有这样子的教育,这一辈子不要想要成为一个所谓的大人才。就没有了,大人才就跟这个人分家了。  
胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子,以后他的记忆也很好,学英语学得很快,所以十九岁考公费留学,二十岁出国去,到了二十七岁在哥伦比亚大学,拿哲学博士。他凭什么拿博士,他写了一篇文章,叫作”先秦名家研究“。诸子百家已经很困难了,名家更困难,没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容易就写出来了,因为十三岁前就读完了,而且他写出来以后美国教授看不懂,所以糊里糊涂地让他通过毕业了。二十八岁回来北京当北大教授。他凭什么当教授,十三岁之前的功力。他后来写了一本书叫作《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》,你能吗?不到三十岁全国闻名,凭什么?十三岁之前受的教育基础。他去演讲引经据典不要带书的,从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词,至少。其他的书不用说了。  
在他成名之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文!  
从此以后中国人没有胡适之。出不来了,出不来了!可怜的中国!  
胡适之读古书长大的。你不是要写白话文,白话文不是写得很好吗?胡适之读古书长大的。徐志摩、朱自清、白话文不是写得很好吗?读古书长大的。钱钟书、沈从文,读古书长大的。鲁迅、老舍,读古书长大的。林语堂、梁实秋,读古书长大的。  
什么叫白话文?不好好思考这点,万世不得超生!  
他为什么能,我们不能?我的孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?!思想的问题,教育思想的问题!  
一个孩子,你教他什么,他就学什么。一个孩子的基本学习能力,是吸收的能力。是海绵式的吸收,整体的吸收。你教他什么,放在肚子里面。  
懂不懂?不懂!但是不懂就没有用吗?你看看胡适之就好啦!长大就有用,一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他有七十年去懂,你怕什么!  
但是现在不学,一辈子就来不及了!  
什么叫作“生涯规划”,这叫作读书教育的“生涯规划”!  
你要知道现在所学的不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习是不是很痛苦?我们来检讨这件事情。假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了。假如不是呢?你怎么说呢?所以,以下介绍这样子的教育。  
我们不要再讲理论了。我们就很实在的,你应当怎么做,这样教育在台湾称为“读经教育”,就很简单,就是去读经典著作,其中教材是“经典”,, 教法是“读”。在我们大陆,一般人对“经”这个字有忌讳。其实你不要忌讳,我说就是:经常之道嘛!永垂不朽的著作嘛!你任何时代都可以有嘛!现在也可以有呀,但是现在如果没有这种经典人物出现,就没有啊!  
所以不是古代才叫“经典”,不是这样讲的,我们完全是开放的心胸。只要你是够格,你是够高、够深、够远,你可以感动千秋万世,你就是经,就这样。  
所以不拘经,还是史,还是子,还是集。杜甫的我们当作经来读,李白我们把他当作经来读。但是,《红楼梦》,就不大够,对不对。但是它在小说是经典之作,不过它比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选,这样来选经典著作,所以要选择教材是很简单的。  
我介绍大家选择的方法,我们没有固定的,一定要规定什么教材。  
我们又不是教育部,所以不规定,但是你自己可以选一选。  
与其教语文课本,不如教三字经。三字经读会了,语文课本就会了。教语文课本是没有用的,语文课本它是幼儿园他就学会了。  
所以,各位老师!你的孩子你的学生如果有以下的情况,你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位,你这本课本就不要教了。怎么办?明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子。  
我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话,他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们的语文课本还要更高深,我们语文课本是在浪费他,他如果在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些的知识更加丰富词语更加的优美,我们还在教语文课本,我告诉各位你在浪费我们的孩子,你是有罪过的。  
所以我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学。  
你可以节省很多时间,所以教三字经。当然还有百家姓、千字文,这些所谓的童蒙书啦。  
但是要学三字经、千字文,百家姓、千家诗不如读唐诗,唐诗读好了,那些都不要学就会了,而且可以提升他的语文程度。但是与其教唐诗,不如教古文,古文会了,唐诗自己就会,所以学唐诗浪费时间。你若要学古文不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间,古文作家你跟他平起平坐就好了,你拿来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。你要学诸子百家,不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的。  
·四书五经里边以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的,第一本书就是《论语》。

这一本书不读,枉废你是中国人!  
第二本书是《老子》;第三本书随便选,经、史、子、集随便选。  
我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》,第二本读《老子》,第三本书读《唐诗》。  
《唐诗》不是非常重要,但是给他好玩,所以附带读《唐诗》,千万不要那么认真教《唐诗》,那太小儿科了。  
好,教材就这么选。  
你说那怎么办,我怎么教?  
假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁。我又不是专科出身,我又不是读中文系,我自己以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?  
所以现在,各位,今天我们来这里最主要的是学到教学法。  
这个教学法呢,只要两分钟就可以学完,而且保证每个人都会。  
所以,等一下我们这个演讲结束以后我们这个大门关起来,我们要测验,谁不会教就不准谁回家。我们要保证每个人都会教,要不然我们何必来这里坐两个小时呢。但是大家不要担心,只要你听两分钟,我保证你会,不会算我的,不会算我不会教。所谓名师出高徒!  
为什么这样子困难的书,这样子高明的书,而教法会那么简单呢?我刚才不是讲过了吗?凡事合乎人性,凡事顺乎自然,天地之间本来就是很简单的。  
所以我们教学法,就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教,所以我们这样教。并不是说,因为我们的老师都很差,所以我们这样做。不是,是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教,何况你程度不好,所以这种教育本来就如此,本来如此。  
好,我现在讲我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了,就可以指导他文化的进度,不管你是老师还是家长。你可以把这句话教给你的同事,教给你们的家长们。同样,讲这句话就可以教读经,而且教一辈子都这样教,效果深远,儿童一辈子都会记得你,都会感激你。  
这句话只有六个字,这六个字很简单。  
请各位注意,就是:“小朋友,跟我念”,我称为读经教学六字真言。  
大家可能都觉得听这个老师演讲很“愉快”,这种“愉快”有一种嘲笑的味道。“哼!这样子还让你讲,哼,我们老早就这样子教了”。但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。首先,你为什么说“小朋友”这三个字?很简单,不要说“小朋友”,可以说声“喂”,也可以,引起注意。引起注意才能学习。而一个老师、一个家长是很容易引起学生注意的,而且愈注意的学生,注意力越集中的学生,他学得就愈好。所以我们要时常引起他注意,所以常叫“小朋友”,“小朋友”这样叫他,一个善于教导的老师一定时常呼唤,叫作“耳提面命”,所以要常这样叫“小朋友”,隔一段时间他们已经不注意了。再叫“小朋友”,一定要掌握尺度。 一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你,很简单,站上讲台忽然喊一声“小朋友”,那个抬头最快的、眼睛最亮的孩子可以当班长。老师讲了“小朋友”,还在那里东摸西摸,还在流口水的那种不要当班长。因为他一定学不好,所以“小朋友”只是提醒他,而一个小朋友是善于集中精神的,虽然他集中精神的时间不能维持很久,但是他善于被引导。我们大人就不一定了,像我在这里讲的口味横飞,我说:“各位老师”,大家还是这样(做昏睡状)。为什么呢?没救了。你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样,所以你一叫“小朋友”,他就转过头来,一定的,这叫“合乎人情”。第二句话“跟我念”,更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的,就是跟着学的。儿童的天性很像猴子。每一种动物一生下来都要跟他的父母亲、他的长辈学习。越低等的动物它跟的时间越短,它的幼儿期越短;越高等的动物,因为它要学到非常丰富的生活的内容,所以它要有一段很长的时间都是幼儿期,都是跟着父母的。人类的幼儿期最长,基本上是十三年,而人类不只是跟父母学习,人类还安排了很多的办法,让他跟老师学习,所以人类之所以能够成为万物之灵,是因为老天爷就给你十三年的幼儿期。如果老天只给你三年的幼儿期,一个三岁的孩子就说:我翅膀长硬了,我要飞走了,我告诉你人类就灭亡了。千万不要随便引发儿童的聪明。聪明反被聪明误,小时了了,是大未必佳。我们要让一个儿童十三岁之前,完全在我们的老师家长优良的带领之下,但你一定要优良,你不要带一些杂七杂八的东西。你如果带一些杂七杂八的东西,你不会教,他老早离开,老早翅膀长硬最好,但是现在我们有好的东西要给他,他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化,乃至于西方重要的文化都在十三岁之前,要灌注在他的肚子里边,肚子里面要满腹的经论。  
除此之外,我们不能培养人才。而要做这个事情是这么简单,就是“小朋友,跟我念”。他一定跟你念,如果一个小朋友居然不跟你念了,我告诉你,你这个老师已经失败了,这个小朋友已经不再长进了。我们叫他跟我们念,并不是叫作控制他,并不是叫作不民主,不是的。民主,或者说我们要让他活泼,让他自由,不在这里说。如果你带你的孩子上街要买冰淇淋,你一定要问他你要吃什么口味。因为他自己有自己的口味,这是他自己可以决定的。现在你要教育他,你不该问他你要不要读经。你是与虎谋皮呀!而且你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经?这是他不能知道的,是你要负责的。家长跟老师要负起他一辈子的责任。这叫作真的民主,这叫作真的多元化。观念不一样,场合不同就要用不同的观点来面对,心灵不可以太狭隘。
好了。教他读经就是“小朋友,跟我念”,现在很多老师都说,我们天天都在“小朋友,跟我念”啊,所以这句话有没有学问呢?“小朋友,跟我念”这六个字没有学问,但是说了这句话以后你念什么给他听就有学问了。  
现在我们的老师尤其台湾的老师,怎么说呢?他也是上讲台小朋友跟我念:“小老鼠上灯台”,小朋友念什么?当然念“小老鼠上灯台”,念了六年,四个字可以形容,你们都知道,一无所有。他跟你念这个做什么?他在三岁的时候老早就念完了。他跟你念这个做什么?我们要提升一个人的心灵的程度啊,我们要加深他心灵的分量啊!你还要教他学小老鼠做什么?这是他在日常生活中他跟小朋友在一起就学完的事情。为什么要放在课堂上来教,小华、小明、小英的故事?他自己看课外书就已经看得比我们多了,为什么要到学校里面教?你不是在浪费吗?我们只教高度的,那些低度的自己就会。
所以从今以后不要再浪费孩子。
“小朋友,跟我念”,念什么呢?你说,小朋友跟我念,你就开始念“学而时习之”,他一定跟你念“学而时习之”,他不会跟你念成“少小离家老大回”,不可能。所以,请各位老师今天回去就开始实验。假如你实验失败,不要听我的话。假如你实验成功,你要好好的反省了。而且要告诉其他人我们不要再浪费孩子了。
你今天回去找到一个小孩子就说,小朋友跟我念“道可道非常道”,他忽然念成“人之初性本善”,这个孩子不能教,没有前途。
但是你要说小朋友跟我念“道可道非常道”,不管这是什么只要他是你教的,保证跟你念“道可道非常道”。他不会来问你,“道可道非常道”是什么,只要他这样念,他就天天学。
好!为了加深大家的印象起见,现在我们来实习,教学要实习。实习了,我们才能够真正的往前走。
现在每一个人来实习,太耽误时间。我做老师,大家做小朋友,你不要跟我做对。你要当小朋友,学小朋友这样做。
小朋友,跟我念:“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。(众念)。
念得没有精神,怎么会,再来一次。
对小朋友说他,再来一次,他也无所谓。你说他没有精神,他也无所谓,我们大人心里面就有反应了。你怎么说我没有精神,我跟你念一下就不错了,告诉你就给你面子了。这个大人当然很难教,所以我不喜欢教大人。没救了! 小朋友不会这个样子的,保证不会这样。
好!重新来。我们再一次。小朋友跟我念:“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”(众念)好,念得很好,老师很高兴,再来一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”(众念)好,大家看着书。一年级以上都可以看书,大家看着书一起念,念错了也没关系。“子曰:诗三百”,预备起!“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。男生念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。女生念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。女生念得比较好,男生比较差,我们男生再来一遍。“预备起,子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。好,男生念得很有进步,大家应该鼓掌(鼓掌)。好,大家再一起念一遍“子曰诗三百,一言以蔽之,日思无邪……”。第一排念一遍……;第二排念一遍……;第三排念一遍……;第五排念一遍……;第六排念一遍……;大家在一起念一遍……;张三念一遍……;李四念一遍……;站起来念一遍……;坐下来念一遍……。  
会背的举手。  
只要一分钟到二分钟,他就会背了。  
经过两三天的复习,终身不忘,成为一辈子文学以及文化教养的基础。  
我们全国的国民只要大家思无邪,天下太平!鼓掌啊(众鼓掌)!  
你烦恼什么呢?这种书读一章不够,二章、三章、五章、十章、二十章、一百章乃至于五百章一千章,你还要教我们的国语吗?你还要教白话文吗?尤其是幼儿园的小孩子,乃至于二三岁的小孩子,你要教他认字,用这种方法最快。那些小孩子什么字也不认识,拼音也不认识。但是最好他有书,他书拿颠倒了没关系。因为我们人类认字,不是认那个意义。不是用意义来认字,乃是用图案来认字。汉字具备有非常的明显的图案的性格。这一种的图案的认识,可以增进他脑力的发展。这是日本人说的。日本人,日本有个教授用汉字来训练儿童的聪明,因为汉字就是每一个方块,每一个方块不同的变化。你看这有多少的变化。所以让小朋友常看这类图案他就会认字,会背书以后更会认字,你想像一个孩子如果让我们教他《论语》,教他一个礼拜他至少认两个字:“子曰”,至少认这两个字。后来一个字一个字会认,所以,不需要教认字,只要教他背书。而一个儿童的记忆力是人生一辈子当中最好的时候,黄金时代。从出生开始就成长他的记忆力,这个时候如果训练他的记忆力,可以成长五倍到十倍以上,乃至于有的人能够过目不忘。现在我所看到的读经孩子,具备有过目不忘,读二遍三遍就把一篇文章背起来的人越来越多。凭什么?凭有训练。十三岁之后就不能训练了。所以我们利用他强大的记忆力,他还不能理解的时候,我们就自然地教他,只是记忆不必了解。怎么记忆?就是反复练习。反复几遍呢?要看孩子的资质,但是我建议反复一百遍。聪明的孩子反复到十遍,他就会背了,反复到一百遍,终生不忘;一般的孩子五十遍会背,反复到一百遍,终生不忘;资质比较差的孩子,反复到一百遍,他会背,但是他还是会忘记,没有关系,乃至于他一个字都不记得,没有关系,他至少比一般的人程度还要高。所以我们的最好的要求是他会背诵,但是要求背诵是不大合理的,因为我们有个别差异,有些孩子很快就背完,有些孩子背得比较慢,所以我们就不要求背诵,只要求他反复的读,最好读一百遍。假如能够读到五十遍也不错。  
你这样教了以后,他的注意力渐渐地能够集中,他的记忆力渐渐地能够提升,注意力集中,记忆力提升,他的语文程度渐渐地增长,语文程度一增长,理解力就跟着增长。所以刚才说我们有另外一种让数学、科学学得更快更好的方法,就是增长他的内在的学习能力,要增长内在学习能力,必须按照人类自然发展,人类首先发展的是语文,然后才发展思考,所以不要在这么小的时候,训练他的思考,是没有用的,违背天理。现在你训练他的语文,正是他的时期,大好时期。语文的训练,刚才说过,记忆力提升对他一辈子的学习都有莫大的好处。考上北大北师大的人不只是他理解力好,记忆力他是高人一等,要不然考不上这种大学。记忆力什么时候培养?十三岁之前,用什么培养,用语文来培养,不是叫他背数学公式,叫他背这些经典著作。语文能力好了,理解力好了,阅读能力也好了,他就喜欢读书,所以到时候老师只供给他课外读物看就好了。我们一个学期只教一本语文课本是不够的,我们除这本语文课本之外,我们要让他一个学期最少能够看三百本到五百本的课外读物,所以如果开始教读经的老师,你会渐渐发现孩子的程度,比你越来越好,你是不够资格指导他的。我们不可以以为我们在指导孩子,我们不可以让孩子都在我们脚下。我讲给你听,我们不可以只准备一桶水然后舀一杯给他,我们不可以这样。我们自己只有一桶水,我们要指点给孩子一条河!老师是不够资格的,老师的作用在哪里?那么老师是不是没作用?不是,老师的作用最大,在指点他的迷津,指出一条他的方向,所以叫作仙人指路。一个人迷路了,遇到一个,遇到一个人问路,这个人是神仙,他当然知道路在哪里,他用手一指,他就救了你的一命,不费吹灰之力。  
时间有限,听说到十一点要结束,对不对?还有几分钟,我就讲一些实际的例子来印证一下,这个各位回去做也能如此。  

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回复: 对前人经验的学习

首先我讲的是我家里的孩子,因为这个大家比较亲切,因为刚刚看过电视了,而我不是来这里宣扬,这里也没有什么值得宣扬的,就是因为是亲身的体验,所以比较深刻。我有四个孩子,在大陆是犯法的,有的孩子比较聪明,有的孩子比较不聪明。我大女儿比较聪明。我开始教这些功课的时候又太慢了,千万不要太慢,越早越好,所以五六年级才教她,她就有许多自己的想法,太聪明了,“我们学校又不教,我们老师又不考试,我们同学又不读,我干吗要读?”啊!没办法,所以她只学了一点点,但是学这一点点到了初中高中啊,就不得了了,她的作文不必指导,下笔千言,就只学那么几句哦。  
我的第二个孩子是男孩,是比较笨,所谓比较笨,大家都知道,就是在学校里都可以表现,一二三年级都是二三十名,都是后边的,老师以为他有自闭症,或老师以为他怎么样,反正到了六岁还不大会讲话,到了七八岁还流口水这种人,我第二个孩子。第二个是男孩子,我唯一的这个男孩啊,所望者终生呀!所仰望者终生,结果这个男孩是这样,但是我不紧张,因为我知道,我懂心理,所以我不紧张。到了他三年级的时候,他姐姐是五年级,差两岁。我教他姐姐的时候也教他,我怎么教他呢?我就拿一本书给他说:“孩子啊,你这么大了,你应该读读这本书了。”拿去给他翻,第一页读给我听。他就翻开了,第一页,第一章,“道可道非常道,名可名非常名,无,名天地之始……”,把第一章五十几个字都读了,都没有读错,我翻第二页,第二页就读了:“第二章,天下皆知……”又是六十个几个字,总共一百十几个字,统统没有读错,一个三年级,成绩这么差,而且是小子,一个小子就在读《老子》这本书,是小子读《老子》,而居然没有读错,你知道为什么吗?因为有注音,所以他没有读错啦,所以太简单了嘛!老师何必那么浪费精神呢?就像我一样就好了,我是一个不负责任的父亲。但是你要知道,等一下你就知道我是一个最负责任的父亲,我就这样教他。好了,说:“你会读了嘛!现在你去读,你们三年级小朋友下午没有上课,他整个下午都可以,功课也做完了,我说你去读,把它多读几遍读不完别来找我”。他读了一个小时才来找我,还是不会,还是结结巴巴的,我说:“不行”,待会晚上还来背。所以,晚上我就要给他读,给他问,而他就很流利了:“道可道非常道,名可名非常名……”都背完了。于是,我说了一句这辈子最重要的话,这句话你要知道,我说这句话,引为这辈子最重要的话,我说:“孩子呀!从今以后每天背两章。” 《老子》八十一章,多少天背完?四十天。刚才不是美国的学生在问我们留学生吗,你们的《老子》讲些什么吗?四十天就全部会背了。我们的孩子有多少四十天浪费掉了!四十天背完!我从来没有指导过一次,只有说了那一句话。另外呢?背完了就算了吗?不是。我知道人类会遗忘,咱们学教育的知道有遗忘率,越早复习越好,所以赶快复习,一天复习十章,十章大概五六百字,他以前都会背,现在把十章连起来背,轻松自在,所以每天都背十章,八天复习一次,总共四十八天。还要再复习,复习第二次,二十章连起来背,大概一千个字连起来背。你要知道一个孩子能够在头脑里面存放一千个字,像长江大河滔滔不绝,他的整个生命力就开拓出来了,一辈子的聪明就奠定了,一千个字就好了。现在我们教小朋友们背书,只说:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少”,没了。“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思”,没了。我告诉你,浪费生命啊! 一天到晚连起来背,四天背完总共五十二天。第三次复习,四十章连起来背两千五百字,连起来背,两天背完,五十四天。最后一天,从第一章背到八十一章,《老子》五千言一口气背完。从那一天开始,《老子》跟着他一辈子(鼓掌)。读完《老子》我马上后悔了,我弄错了,要先读《论语》。赶快开始读《论语》。《论语》不是八十一章,《论语》四百九十八章,号称《五百章》。三年级读《老子》,然后四年级读《论语》,然后他就好像变了一个人一样,叫作脱胎换骨。他的聪明是父母亲生给他的,他的天生的秉赋啊,但是他这种是秉赋很差的孩子啊,只是读了不过半年,他就整个变了,连气质都变,里面变,气质变,他的头脑变。老师都非常惊讶说:“这个孩子怎么现在变聪明起来了”,五六年级名列前茅,初中全班第一名。初二老师叫他去跳级考高中,他到高中全校第一名。高中本来读两年要去考大学,我们教育部不准他考大学,所以第三年就浪费掉了,考上台大。考上台大以后读了三年大学,考研究所。台北两家最有名的研究所,政大,政治大学研究所,他考第一名,台湾大学研究所他又考第一名,考两个第一名。大家都说:“你的孩子是天才。”我说:“最笨的。”大家问我的孩子怎么这么会读书,你从哪里学到读书的方法?没有,我是很笨的,我唯一知道我为什么会聪明起来的,就是三年级的时候我读过《老子》,会背《老子》,大家可能都会想,我也要去背《老子》。来不及了!这是第一个故事。下面的人说,我这个孩子将来成就比我高十倍,凭什么你知道吗?凭我那一句话:“孩子呀!从今以后你每天背两章”。他就可以高我十倍。教育是不费吹灰之力的啦,我有什么力量啊?没有,我又没有给他讲《老子》,我若讲一句《老子》给他听天打雷劈。但是他不了解《老子》吗?从初中开始,这个智慧渐渐产生。高中的时候能够引用,到大学的时候,他就能够用《老子》的思想去比对世界上的哲学家。凭什么?三年级的时候,九岁的时候,五十五天的教育。有没有让他在家专门读《老子》?没有,课余时间,就这么简单。有教就有,没有教就没有,这个没有是一辈子都没有,这才是我们最大的痛心所在!  
所以,我为什么要讲得口沫横飞,为什么要讲得这么激昂慷慨,我们要救你的孩子啊,我们要救我们的国家啊(鼓掌)。  
那我这个孩子是不是了不起呢?不是,我这个孩子都说:“现在读经的孩子啊,他比我强一百倍。”为什么?因为现在有人在推广读经嘛!以前没有人推广的时候只有我家在教嘛,现在我这样推广了五六年,现在全台湾有一百万的孩子,一百万的孩子一万人如果有一个认真就好了嘛!其实一万人,哪有是一万个人才有一个呢?十个人里面就有一个很认真的。 他们只要读二三年、四五年,就不得了。  
我再举一个例子,让大家更加的捶胸顿足,回家好好反省,好好把握。  
有一个人,在八年前我刚推广的时候就听我演讲。这个人是学西洋东西,学牙医,一辈子都只读西洋的东西。但他听了之后,他自己觉得,哦,小孩子要读我也要读,我要有一套大人读书的方法,大人也可以读经。凭什么大人可以读经?把你的心理年龄降低跟儿童一样,就是当你要读这些书的时候,小和尚念经有口无心,你就这样念,这样念,千万不要想要了解,一想要了解,你心烦气燥,你就读不下去了,所以你就一遍一遍的读,再一遍一遍的读。 所以他从那时就开始读《论语》。后来他结婚了,他叫他太太也来听我演讲,他们两个夫妻每天早晨起来先做功课,读半个小时《论语》,你一句我一句,感情好得很。  
然后他们这样读,他的太太,就是爱人哪,爱人同志,他的爱人同志怀孕了照常这样读,这个胎儿就在肚子里面听十个月的《论语》,出生以后相貌不凡!(众笑)而且非常好带,几乎不费父母的任何的烦恼,晚上从来不会哭,不是笨到不会哭,聪明到不需要哭。十个月的《论语》嘛,教育嘛!  
出生以后父母亲照常读《论语》,这个婴儿就在旁边,我刚才讲过,醒着可以,睡着也没关系,反正在听《论语》,等到这个孩子一岁的时候,一周岁会讲话的时候,他就会背《论语》了。一岁半就认得很多字,二岁就开始读书,读自己的课外书,读那些幼儿园的书。  
我都不知道这件事情,因为我反正这样讲,我这样讲过了以后,我什么时候跟你见面呢?你什么时候告诉我呢?所以那个人也是一样,我都不知道。  
等到经过七年多,这个小孩子五岁半了,他又见到我了,他说:“我的小孩子现在,我很烦恼,因为他读书,太喜欢读书了,读太多了。”他现在读什么呢?读世界名著!五岁半。世界名著字太小,父亲不让他读,他就偷偷读书,所以这个孩子读书的时候很紧张,听到父亲的脚步声就把书藏在床下。“我在这里玩”,他爸爸说:“玩,好,你赶快玩,好,不要读书。”  
各位,如果天下的家庭都是如此,我告诉你呀,天下太平了!

现在我们台湾的教育部长曾志朗先生,他在烦恼我们的国民不喜欢读书,烦恼我们的孩子不读书,烦恼我们的青少年只喜欢玩,他知道阅读习惯要从小学开始,所以他拼命地在提倡儿童的阅读教育。我就告诉人,看谁能够去传话,你不要再提倡了,你用我的方法,你连禁止都禁止不了。有很多老师教了读经以后,小朋友的语文能力一提升,接着他们看书,越看越喜欢看,理解能力越来越高,他的这个知识量超过老师,他还是喜欢看。下课的时候老师看到全班怎么都不动,老师非常生气,因为他们都在看书,下课都在看书,老师很生气,就说:“我数到三,不出去的我就处罚。”“一!二!三!”大家往外面跑,拿书去外面读。这一种孩子,老师不窝心吗?老师在烦恼什么?这种孩子还要教他数学吗?还要教他自然吗?还要教他社会吗?还要教他语文吗?老师根本不要教书了!那你老师做什么?老师只说孩子啊,往前走,孩子啊,你的前途比我好,孩子啊,你赶快读经,所以,老师只做一件事:读经。然后再做一件事,鼓励他多读课外书。老师不费吹灰之力,人才从此培养成功。不要再写生字,跟我写:一笔、一划、一钩,你给我造词,你给我造句,你给我作文。教造句跟作文是最笨的老师,造句不用教,作文不用教,只要他看一千本书,他就作文给你看。假如他没有看过一千本书,你作文是白费力气的。要把握教育的重点,不要再浪费老师的青春了。尤其是老师教读经,老师进步最多。以前你没有读过《论语》,乘机会读《论语》,以前你没有读过唐诗,乘机会背唐诗,所以老师进步最快。现在我们老师天天到晚,只教儿童的东西,老师大学毕业的时候本来很有学问,教了三年,跟他不懂差不多(众笑)。可怜的老师!你为什么不陪他长大。你教他读《论语》,他读《论语》,你也读了《论语》。他会背一本,你会背半本,因为你的记忆力比较差了。这种孩子一辈子感激老师,一辈子啊!他越长大,越感激老师,这个《论语》哪里读来的,我小学老师,某某老师教的。各位呀,这叫作千秋万世之业呀。你教他国语做什么,他自己读就好了。然后你教他看书,越看越多,一年看一千本书,这是正常的。六年之内看完六千本书。什么叫六千本书?中国没有书给他读了,这叫六千本书啊。  
现在我们台湾有读经的孩子,让家长烦恼的是,不知道到哪里拿书给他读,因为没有书了,图书馆的书统统读完了,小学还没毕业呀,你知道吗?为什么不做这种教育?!你还讲给他听,我来分析给你听,这叫什么文法、段意、大意,你分析做什么?他都比你厉害了,你教他作文做什么?有学问就会作文,没有学问,教他什么看、听、感、想、做起、承、转,没有意义的,不要做没有意义的事了!  
各位老师!英文也很重要,我们读英文怎么读,你知道吗?从第一天读英文开始,就读美国大学所读的书。他们幼儿园怎么读大学的书?现在台湾幼儿园的孩子读什么呢?莎士比亚。怎么读?我告诉各位,不要老师,只有六个字的教学法,只要你知道六个字,你就可以做最好的英文老师,每个人都可以哦。这六个字就是:“小朋友……”(下面接话“跟我念”)跟你念就完了!  
“小朋友,跟它念” 录音机(鼓掌)。  
听一遍,鸭子听雷公,不懂。二遍不懂,三遍不懂,十遍有印象,二十遍跟着念,三十遍,五十遍很熟,一百遍会背。  
让他这一课或者这一段,这五句好了,让他听两百遍,一辈子都忘不了,终身受用!  
只要这种句子背上一千句,你就不用烦恼他一辈子的英文了。  
然后,我们还有英文的经典著作。几千年来,用英文写的最好的、最有思想内容的著作,像林肯的演说,美国的独立宣言,刚才说的莎士比亚的十四行诗,像这些东西,只要十篇二十篇放在肚子里面,我告诉各位,将来要了解西方文化的人是中国人。  
我们既了解自己的祖先的文化,我们又可以深入到西方文化的核心。  
你假如只是读那些非常简单的所谓儿童英语啊,你这一辈子就浪费掉了,你将来遇到外国人只会跟他谈天气啊,你跟他做生意的时候,只会想要钱哪。你就不会说出一句很伟大的话,你说,你就不会这样讲,你说,读经的孩子才会这样讲,讲什么,“你们耶稣说,你要跟我做生意”,他就会“对对对对”,他就会跟你做生意了嘛!  
就是你要引用他们深度的有意义的,你要跟他们讲有道理的东西,你才能做大生意。  
民族文化的融合,要有高度的心灵来融合。高度的心灵是开放的,是对所有的文化传统都能够吸收的。  
但是,一定要在十三岁之前打定基础,打基础的方法就是:不管懂不懂,把重要的东西放到肚子里面;不重要的东西不要教,他自己会。  
相信呢?就做。不相信,十年以后你再后悔来不及了,来不及了!  
我今天就讲到这里,谢谢!  
不为任何的,不为任何的目的,知识分子的良心! (鼓掌)。

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他送我的第一份资料,使我明白了为什么我们的孩子要读经典。也坚定了我教孩子读经典的决心。

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第二份道德文明诵经典,使用明白了为何要读《老子》和读《易经》

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道德文明诵经典

大家好!

长沙有个“国学国医论坛”,邀请我去参加了一下,在这个国际性的学习论坛完成后,就急急忙忙赶到这里来,应邀参加台州的这次学习活动。在座的各位,都是大家、专家、学者,我到这里是来学习的。

由 于我们的根文化博大精深,像沧海一样渊博,我们穷其一生的精气神和心力智力,都难以把她的全貌弄清楚。我把自己学习和实践的一些心得,奉献给大家,跟大家交流,希望大家能够感兴趣,也欢迎在互动的时候,大家就我的一些研究结论不吝指教,直接将自己的观点表达出来,保持一个良好的学术互动讨论氛围,这是短短 的一点开场白。

今天,我想和大家共同交流和探讨的题目,是“道德文明诵经典”。

我们国家,当前提出了“道德文明”,如何做好民族的复兴、和谐社会的构建,这里面就涉及到一个道德精神文明的建设问题。

道德精神文明建设,简称“道德文明”;在古代,就更加简单,就是“文明”两个字。“文明”这两个字为什么跟诵读经典有联系呢?想就这个问题,来展开讨论一下。

我 们当前正在进行的是社会主义精神文明建设,社会主义精神文明建设与道学经典的内观图文诵读是很有关系的。如何真实不虚去搞好精神文明建设,这个问题之所以提出来,也是根据我们国家当前在教育界的改革,遇到了阻力,难以进行,整个学生的素质和社会上人们的素质道德水平迅速下滑,而我们的教育显得无力,没办法顺利推进。我们众多的一些行政方法和学习方法等等各种措施,无力从根本上去解决人们单纯对金钱的片面追求,无法使人们迅速矫正错误的认知观,建立正确的人 生观。

我觉得,通过我多年的研究,发现建立精神文明最简捷、最方便的方法,就在我们的根文化之中,就在儒学思想之中,就在黄帝思想之中,就在老子的五千言之中。

中 华的道德根文化,有三位伟大的缔造者。第一阶段,伏羲创造了易道文化。易道文化的特点,是伏羲老祖用他天人合一的彻悟和大慧大智的观察,通过他对体内的观察和对宇宙自然的观察,创立了河图演绎,用最简单的符号表达万事万物变化的规律。易道文化的创立,就为我们整个中华民族的文化奠定了最坚实的基础,也使得 中华民族这几千年来虽然历经风霜雨雪、刀光剑影,也没有在世界文化之林当中被西方文化所淘汰,而是始终坚持下来,没有产生断裂。

第 二阶段,就是成形于轩辕的法道文化,以法论道。当然,这个法道文化渗透在四经修治当中,就在《黄帝四经》里面。《黄帝四经》释读本,目前社会上比较少,我由于时间太紧,没有把她译注完,目前社会上有台湾注本,有国内武汉一位学者的注本,北京学者也有注本,但我看了以后,觉得都并不完全符合当时的历史背景, 所以也想将她重新再注释一下,由于时间关系,还没有搞完。但从《黄帝四经》当中,我们可以看出,轩辕的法道文化思想,特别是形名学的思想,在《黄帝四经》里面占有很重要的比例,她是一部修身治国的经典,只是在汉代时,突然被汉武帝清除掉了,从此隐形匿迹,一直到1973年,才在湖南马王堆里面重新被发掘出来。

第三大类,就是老子的道德文化五千言。当然以帛书版《老子》最为完整,而且最能表达老子的思想,这个就是以德证道的五千言论。

这 三个系统,就构成了我们的根文化。这个根文化的最根本、最前提的基础,是需要人们左脑和右脑同时运用,才能解读和认知,这是一个重要特点。大家可能要问,我们大脑现在是不是左脑和右脑同时在认知呢?可以这样说,我们在座的同仁,包括我我也不能够非常骄傲地说:我是左脑右脑在同时运用。到现在为止,有时候我 还是单侧大脑运动,并没有像2500年前的祖先们那样,始终保持着左脑、右脑同时在开启,进行同步整合和运动。

这是因为2500年 以后,我们的大脑都是习惯性用左脑思考问题,而没有启动右脑,所以现在,我们很多人读伏的《易经》时,可以叫做摸着牛的肚皮观察事物,并不能知道全牛;读着轩辕的四经法道文化,也只能知其梗概,而难以窥测全貌;读老子的德道文化,也只能知道一点哲学思想的皮毛,而难以全面观察其中的内蕴。为什么会这样 呢?这是因为2500年 以前,整个世界、整个太阳系进入了银河系的一个黑暗时期、黑夜时期、子夜时期,所以我们人类的右脑工作停止了活动,只有少数人仍然保持着右脑活动。这个能量的缺失,逼使人们停止右脑思维以后,使我们现代人对祖先的思想和文化,难以直接读懂,难以解读清晰,这就成了一个非常顺理成章的事情。

我们现代社会,又开始慢慢地进入了黑夜快到黎明的时期,所以现在出现了很多人都在自觉追寻祖先的足迹,研究经典,想把她读通,这也是个普遍现象。特别是现在,我们可以看看,经过10多年对儒学经典诵读的研究实践,已经集腋成裘,这个过程完成了。随着智能时期结束和黎明的临近期接近,那么对慧智、慧性和智能同时运用的这个时代,对黎明的迎接已经接近到来,所以人们去亲近2500年 以前大智大慧这些圣贤们的经典,也就成了自然的事情。所以现在,很多孩子,虽然我们天天教他们诵读,不去解释经典的内在意思,但孩子们却比我们大人还能够理解,还能明白,他们讲出来的道理,我们活了几十岁的人都叹为观止。为什么呢?孩子们右侧的身体功能已经开始,比我们当初启动的频率要宽得多、快得多了。


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在古代圣贤们的经文书籍中,对人类精神品质的升华早就用了有了正确的分类,将人类分为庶人、贤人、圣人、至人最高是真人。我们强调过:“千学万学学做真人,千教万教教做真人”。那么何为真人呢?这个“真人”就是指的要上善上德,大慧大智,天人合一,不是为一己之私。近2000多 年以来,很多人把道学都妖魔化、边缘化,认为道学是最自私的一门学问。当然,我不排除这种情况,很多学道学的人,越学越实践越自私,成了自私鬼,不是大公仙。这些也是带有共性的现象,但起码来说,道学的原始要求,真正的真人是服务群生的,服务于民族大众群众和一切生命,是为他们去做出贡献的。

所 以我们对修身的不同境界,要有一个先期性的认知,如果我们学习祖先的东西,想去与古人居、与古人谋,而不放下小我,不进入大公心的状态,就没办法启动自己的右脑思维,就会在一个自我的狭隘意识当中,痛苦一生,自己的智慧没办法连接起来,就没办法进入大慧大智的状态。所以,我们在研究传统道德根文化,如何使 自己实现真正的精神文明这个问题上,必须要明白我们如何次第性做好不同阶段的人,我们应用传统文化学习祖先的知识和文化,目的是什么呢?那就是要使自己从一个普通人,不能知天、不能识地、也不能知己的这样一个庶人状态,尽快达到贤人状态;然后树起大公心,为民族、为国家能够奉献,心胸更开阔,达到一种圣人 的状态;在圣人状态中,继续为社会人民广泛服务,为国家奉献力量,为社会的进步作出应有的贡献,功成身芮,才到至人阶段;最后,达到真人的层次。《黄帝内经》里面对这几类人做了广泛的定义,我在这里就不再啰嗦这些具体定义,你们看一看,就能够读懂。

我 们要达到一种精神文明、道德文明状态,对“文明”的分类,要有一个基准概念,这里简单提一下。“文明”,其实就是人类精神力和生产力共同创造的财富的总和,称为“文明“。这是哲学界的一种观念,也就是说近代西方哲学理论传到中国来以后,我们也相应认知了这一种文明。在这种哲学概念文明的前提下,我们细分 一下,观察一下,就不难发现,存在一种智能的外文明和慧性的内文明这两大类。智能外文明,就是由我们的左脑为主体创造的文明,这个最具代表性。现在,我们国家由于教育的全面西化,我们所了解的,也只有西方的智能文明。那么真正全面的西化,但是我相信在座的,如果不研究西方的文化,还不知道西方的智能文明谁 是开创者,大家知道吗?谁是西方智能文明的开创者?西方智能文明的开创者,是以亚里士多德为代表的。中国智能文明的开创者是谁呢?是孔子。这两个人都诞生在轴心时代的后期。

在轴心时代的早中期,东方有印度的佛陀和中国的老子,西方有西方的哲人,有他们的先知。这一批人是创造大智大慧型、慧智同运型的文明,以慧性内文明为主导。而在2500年 以后,突然就出现了智能文明。智能文明的特点,就是“近取之于身,远取之于物”;而道家慧性内文明,则是“内取之于身,外取之于物”。所以说,慧性文明既 是智能文明的诞生之母,同时也是智能文明得以发展的潜动力。这正与老子所说的“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆”。

我 们分析了这两个文明的现状以后,再来探讨精神文明的根蒂,那么就容易把握住其中的内核。这个精神文明解释起来,可以说理意非常深,要走到历史长河当中去进行研究,我们才能够发现其中的一些中国文化特色的文明概念、定义、含义、内涵,以及如何达到和方法都在里面。要实现文明,就首先要把“文“的来源弄清楚, 它是我们文化的一种来源,这个“文”的母是符号,也就是阴爻和阳爻。“文”的母亲是符,符的子是文,文的子是字。汉字,一般我们教育中研究的是字,而并不是文。这是因为我们在2500年以后,特别是秦汉以后,始终研究的是这个字,而没有再把精力放到“文”上面。所以,我们看一看,2500年以来,我们实现过文明没有?真正的文明实现过没有?可以说,在整个历史当中,全都是杀戮、战争,是窝里反,互相杀戮,很少见到真正的文明。

而 真正的文明,唯有在汉朝和唐朝实现过,复苏过,复醒过。为什么会复苏复醒呢?因为当时是重新启用了道家老子的思想,才真正达到了一个文明鼎盛时期,而其它的时间都是放弃了对文的研究,而只是放在字上面,所以给我们带来的社会教育,常常是极其短暂的稳定;紧接伴随而来的,就是混乱和战争。所以我们在研究文化 当中,识字观文,很容易使我们的心智达到一种智慧的状态,去看历史,看我们应当如何走在一个正确的学习认知道路上,实现真正的慧性文明。

道 德教育切忌单纯的说教,特别是在当前的这个时代,在人们已经滑到了道德底线的时候,连信土也崩溃了的阶段,光去说教,根本没有办法扶起人们的道德观,道德行为就更难产生了。所以,必须要向我们的祖先学习,从我们根文化的井泉当中去汲取智慧。观文诵读,就是一个汲取智慧的方法。从我们的体内去构建最真实、最 基本的文明,是一条快捷方式之路。实际上,也就是老子所说的“吾言甚易知也,甚易行也;而人莫之能知也,而莫之能行也”,他就是说的这个很简单的原理。

我 们在道德宣传、道德教育、道德教化这个领域,必须要让推出的方法,能够使受众、使接受教育者,达到一种健康心身的效果,才容易吸引他们。比如说,道家的经 典诵读和儒学的经典诵读以及英文的经典诵读,三者比较起来,那么道家诵读就有优势。老子五千言,她既不是一部宗教的经典,也不是一部单纯讨论哲学的一部经典,而是包罗世界所有万事万物的一个瑰宝。凡是诵读老子五千言,很多病人和亚健康者,在诵读她的过程当中,获得了健康,丢掉了疾病。原来性格暴躁、忤逆在心里经常萌生的人,诵读了她以后,心情平和。很奇妙的上善治水的作用,在潜移默的化过程当中产生。实际上,通过这一部五千言来完成道德教育,那是一种高屋建瓴的方式,只要把这个五千言的经典诵读抓住了,可以说在健康心身、心灵健康、身体健康这两个环节,我们的国家都会节省大量的开支,我们的家庭会减省许多 的麻烦。

大家要不信,可以推荐自己的父母去诵读诵读,保证诵读3个 月以后,他们的心情会变得愉悦,什么离休综合症、退休孤独症等等现象,都会消失得无影无踪,甚至可能发生的老年痴呆症也会消失,再也不必在他们脖子上挂个牌子,坠个钥匙,怕他们出门走丢了。因为它也能够使自己的精神获得营养,心灵获得健康,大脑获得修复,身体也能够延缓衰老。它有开慧益智的作用,对孩子们 能够启动他们的右脑思维,使左脑思维和右脑思维同步进行,而达到一个知天文、识地理、明人文内在素质提高的作用。

所 以我们在研究推广经典诵读的时候,推荐老子道德五千言的诵读,推荐儒学中像《易经》可以构建优秀品质的这一部分的经典诵读。其共同目的,就是要让每个人的心灵当中、身体内部建立精神文明,只有这个精神文明建立起来了,她在默默的诵读过程当中,就达到了一种培贤育圣的效果,达到了一种修身为本的这样一个切实 的目标,内显文明,内部的文明就自然呈现了。她没有任何拔苗助长,故意去催促,完全是一种顺其自然的诞生内在文明的状态。只要我们坚持去做,就必然会实现。

经 典诵读方面,实际上在历史上可以说非常悠久,而且世界上各个国家都在进行经典诵读。每个民族都有经典诵读,这是每个民族维系自己民族生存发展延续的一个重要教育措施。世界上若贝尔奖金获得最多的民族是哪个民族呢?(听众答:犹太民族),对,犹太民族。犹太民族他们的人数不多,但这个民族在世界各地成了科学 界的佼佼者,包括爱因斯坦,他也是犹太人。他们这个民族为什么会有那么多人,在文化领域、科学领域获得若贝尔奖金?而中国人,13亿 人到现在为止,也难以在本土上诞生一个若贝尔奖获得者呢?原因在哪里呢?虽然说原因方方面面众多,但是我从文化教育这里面去探讨和分析,也走访了一些犹太人,包括大家熟知的中国青年钢琴家郎朗的导师巴伦博伊姆,是德国著名的世界级钢琴家和指挥家,他是我的病人,也是我的一位朋友。我们最近坐在一起探讨了这 个问题,我问:你们犹太民族为什么都格外聪明?他笑着说:“我没有你聪明,你这么厉害,把我的骨折当即就治好了,让我能够坚持两小时指挥下来,中国人还厉害些。”我说:“不,你们犹太民族从整个民族素质上是世界之冠,这里面肯定有一个教育上的原因。”在谈到这点的时候,他笑了笑,说:“我五岁之前,已经把我们本民族的经典背得滚瓜烂熟了。”我说:“那大概有多少字?” “大概有5、6万字,不多。”


想 一想他们的教育方法,就是将本民族那些先知们撰写的经典,能够在早期就由父母教给自己的孩子,将它们背诵熟悉。这点,我们中国人能做到吗?我们中国人的父母现在都很忙,都赚钱去了,孩子交给谁了呢?交给保姆了,保姆又怎么教育孩子呢?保姆只想着自己去逛商店,看看衣服,看看花花世界,没办法管理教育这个孩 子。交给爷爷奶奶吧,爷爷奶奶宠爱孩子,把他们都教成小皇帝、小公主,发起脾气来比谁都厉害。但是,犹太人的教育挺厉害,孩子教育从胎教开始,父母都天天自己主动诵读自己祖先的经典,孩子在摇窝里的时候,已经跟着唱诵经典,并且让他们观诵各种彩色的图案,吊在摇篮的上方,每一个环节都跟自己民族的根文化紧 密相连。

然而,中国人近百年来可以说无经可读。自从蔡元培先 生一声令下,取消了诵读以后,连儒学经典也没有诵读了。所以,在世界各国来说,我们这个民族是唯一的一个没有经可读的民族。像整个西方世界,在欧洲大陆上,走在他们城市和乡村,教堂的尖顶像一把利剑一样,刺破青天,直插云天,代表着他们的精神,就是这样屹立在那一方的土地上,去对自己祖先的经典——《圣 经》进行教育。在伊斯兰国家,他们的经典是什么经?是《古兰经》。我在新加坡、在马来西亚这些地方的时候,上班中,到了礼拜的时刻,都要按时停下工作,跪在那里,规规矩矩诵读《古兰经》,读完了以后,才继续其它工作。包括国家机关都是这样,我去换签证的时候,只好在那里干等,等着他们念完了以后,起来再过 来解释说:“先生,我们接着办公”。作为各个民族,他们按照经典的模式进行教育,都抓得很紧,我们为什么就不能有一部经典进行解读呢?

当 然,中国的文化历史比较奇特。在早期的时候,由于儒学取代了道学,而儒学在明代又将《易经》的诵读也取消了,这样就慢慢淡化了能够开启自己智慧同步运行的这样一个教学模式。再加上近代,五四运动以后,就干脆全盘学习西方了,但是也没有真正完整地学习西方。现在走到农村,心里有一种酸酸的感受,很多北方农 村,在村子中央都立起了教堂,我不知道他们立起教堂干什么。如果说我们的根文化立起来了,我们的文化实际上远远超越西方的任何宗教文化,老子的五千言远远超越于世界任何宗教的台阶之上,任何宗教对老子五千言只有顶礼膜拜的份,但是由于我们放弃了,我们不能解读她,所以不知道她的价值。

但 是,近百年、近几十年来,西方的科学家可是关注到老子五千言,都纷纷在研究我们中国的老子五千言,包括德国,德国是一个哲学家的摇篮。在上一次世界杯的时候,记者在采访贝肯鲍尔的时候,他就谈到了这个观点,他说:我的一生,是老子伴随着我成长的,虽然我是一个足球皇帝,但是老子的思想影响了我的一生,包括 我的成功和我的激流勇退,都是遵照老子的话来做的。他随身的提包里面,就有一本德文本的《老子》。后来记者又突发奇想,想整个去了解一下,就进行了随机抽样调查,随机抽样调查的结果,连我也感到赞叹,为什么呢?每四个德国家庭,就有一本《老子》。我们中国多少个家庭有一本《老子》?虽然没有统计,但是可以 预见到,一万个家庭里面能否有一本,我看还难得说。因为国内很多地方,在推广诵读《老子》的时候,人家把眼睛一横:你那是搞宗教,不行吧?他们连老子思想是超越任何宗教思想的这个概念都还没有,仍错误地把自己局限在宗教的框架内,而没有上升到老子文化是最高的一个文明、文化、人文、哲学方面的大学问来学 习,是对人的智能开启,是道德知识建立、道德质量建立的一个最佳读物,他们没有看到这一点。

所 以,我们的差距还是很大的,但是随着时代需求的逐步加深,通过儒家的吟诵、佛家的念诵近十几年在全国的推广,大家对念诵有了初步的认识,那么下一步出现道家的观诵,也就一定会成为一种历史趋势。所以,我希望大家,在座的各位,都是道德根文化的实践者居多,文化爱好者居多,掌握《易经》也好,掌握医学的《黄 帝内经》也好,掌握老子的五千言也好,道家文化掌握的最容易、最善巧方便的最佳方法和最佳途径,就是道家的观诵。把这个观诵一旦利用好、掌握好,其它的方 法都可以被它带动起来,超越这一方法,快速开慧益智,同时也能够健康我们的心身。

为 什么会出现这种现象,我的这些观点是否有依据?那么我们可以来看一看《易经》这本最原始、最祖本、也是人类最古老的一本经典,看看《易经》里面是怎么说的。我前面已经讲了内观诵读,内观观什么呢?内观,要从内观汉字到内观文,逐步深化,诚心敬意,发现其中的文出现。早期,由于我们心烦意乱、浮躁,难以内 观内视。很多人从娘胎出生以后,两个眼睛睁开哇哇开始哭以后,可能一生都没有返观内视过,这个现象非常普遍,但是要想达到真正的文明,还非得要返观内视不可。我们的眼睛,就是我们的太阳和月亮,左眼就是太阳,右眼就是月亮,而中间天目那个地方,有一颗星星。我们就要主动让它们照耀自己的体内,那么就能够生 出光明来,在这个光明当中就可以见到文,并且清晰地观到字。我们的内观主要是观汉字的小篆和甲骨文,小篆文和甲骨文这两种文是最常见的,还有一些异构文,可能我们没有经历,但是它会出现。实际上,在修身的实践当中,当文显图像的时候,这个图像的真实性就是最自然、最真切的内文明产生。自古真人无限度,诵读 经典见观文。可以这样总结:许许多多的大智慧者,都具有经典诵读而内观图文的经历。

大 家都知道著名的科学家爱因斯坦,可以说他创造了近代科技,他是个犹太人,从小也诵读经典。经典诵读给他带来什么好处?产生了什么现象呢?就是他的图文思维能力,我不知道你们研究过爱因斯坦的成长过程没有?他就曾经公开说过,而且好几次讲到:我的思维,就是把各种公式、符号,在大脑中改变成为图像,进行思 维,而产生出它的智慧。所以,所有科学家没办法跟他比,因为他是主动而且又自觉地运用图像思维,来解决一切片面的智能左脑思维无法解决的问题。所以,他就成了科学的巨人,站在世界科学的巅峰上,使后来者无法顶替。他在二次世界大战期间,到美国的时候,一下轮船,就有美国科学家问他一个公式,说:您认为这个 公式这样行不行?答案是什么样的?他把眼睛一眨巴:我不记公式。对方说:“您这样一个大师,为什么不背公式呢?”“那是书上有的,我为什么要花我的大脑去记它呢?”换句话说,就是他为什么要用这些东西来占据大脑有限的空间呢?他宝贵心智的空间、智慧的空间,是不允许这些东西来占有。

爱 因斯坦也有一个名言,论教育:教育就是要把在学校所学的东西忘干净,剩下的那部分,那才叫知识。说得很不客气,对我们现在的智能教育,填鸭式拼命往孩子们的大脑里面塞东西,那可是一个非常深刻的清醒剂。但是人的注意力,因为都被高考吸引住、牵绊住了,不知道这样做的害处。实际上,只有在当前的教育背景下, 改革无法实现,我们自己要用自己祖先的办法,来作一些补救,去可怜一下这些孩子们,去帮助一下这些孩子们,当然同时也在帮助我们自己,那么就用这些内文明的方法,来达到这一个目的。

慧 性内文明的源起之地,是源起于《易经》,也就是我们刚才所讲过的三个根文化的来源。在《易经》里,就有一句:“内文明而外柔顺,以蒙大难(,文王以之。” 这个内在的文明,体内的文明一旦实现了以后,那么就会内圣而外王。外王也就不浮躁,也就沉稳了,处理任何事物的时候,都能柔、顺,以柔克刚,顺理制胜。我 举一个简单的例子,就是关于战争的例子,凡是浮躁的将帅,则必败无疑,楚霸王兵败乌江自刎。但是,有很多真正有一定内圣外王基础的将领,那非常厉害,有的人虽然没有达到内圣的层次,但是已经通过诵读经典达到了外王的状态,那也是相当厉害。比如说林彪,他学的是儒学,但他学会了沉稳,他的王道,已经表现出了 一种柔、顺,从不表露出来,各种军事情报到了他案前的时候,他常常坐在一张作战地图下,一坐就是一两个小时,纹丝不动,盯着地图看。他的外王,实际上已经非常接近柔和顺的状态,所以林彪无愧于是一个常胜的将军,因为他的外王已经达到了一种在不同程度内文明支撑下的一种外柔顺,在“以蒙大难”里,标注得很清 楚,逢遇任何困难挫折的时候(48),都能够凭自己的内圣外王状态顺利去通过。

“文 王以之”,这个“文”在体内的产生,而王道能够修明,那么就能够驾驭自己的行为,就是在人世间的作为,促使自己的事业成功,促使自己的家庭顺遂。就像一个商人一样,一个经商的人,需不需要“文王以之”?同样需要,作一个商业决策、决断的时候,如果毛燥,如果受外界信息的左右,而没有启动自己本身的智慧,没 有把自己的福德参与到这个解决的要素里面来,没有把商品诞生以后可能形成的社会市场、结构、前景、预景结合到自己的预测当中来,轻易、急躁下了结论,而不是柔顺以待,那就可能失败。而且,《易经》的乾卦,也讲到了:“见龙在田,天下文明。”只有见龙在田,才能够实现一种稳定的天下文明。这个“田”,就是说 在体内见到了龙。大家相不相信在体内能见到龙啊?现代人可能就难以相信,但是在我们的体内应用黄老学说、伏羲的思想,进行经典诵读的时候,的确很容易在体内发现龙,我们就是龙的传人,我们就是炎黄的子孙,这句话是真实不虚的。

像 在德国,就连洋人经过经典诵读,都能够诵读出自己体内的龙来,把他自己都吓坏了,急于到处在网上找信息,怎么一个洋人会成为一条龙呢?西方文化的教育,龙是凶恶的,龙是凶残的,它出来那还得了?会不会去害人?结果他预约我见面,跟他谈谈,谈了以后,他心里就很坦然了。后来,相继在脊柱上出现一条龙,一开始 盘旋在体外或者体内,后来心、肝、脾、肺、肾五臓之中五条小龙都出来了,都合成一条龙。

这 些现象,在一个日耳曼民族的德国人身上都能出现,那么在我们泱泱大国中华民族炎黄子孙身上却没有出现,我都觉得有些惭愧!我们为什么不能把我们的子孙教育都能验证出我们是龙的传人呢?这个龙的传人一旦出现,就“天下文明”了,就不需要法律教育了,这个“文明”就把天下给治理了,“无为而治”,因为人人体内 都获得了“文明”。什么是对的,什么是错的,在自己体内朗如灯烛之照,根本不需要去看法律条文,去判断这一条是不是适合于自己?那一条是不是会把自己放到牢房里去?根本不用去看。

在 西方研究的时候,我就说出了这个观点:中国文化最优秀的特点,西方人没办法比,他们就问为什么?我说:中国古代真正的道学文化,是教育人们抛弃法律,远离法律,法律对它已经不适用了;而我们引入西方文明的教育,是教我们如何去掌握法律,熟悉法律,还专门培养人研究法律,帮助自己去钻法律的漏洞,是不是这样 呢?西方人就困在法律的这个圈圈里面,就像我们国家夏商时代初期的“画地为牢”,自己把自己给困住了,西方人的精神系统要获得真正的解脱,虽然他们现在高叫着人与自然和谐亲近,但是西方文化自身的限制,还达不到中国的那个层次。中国东方巨龙一旦苏醒,西方只有跟着中国屁股后面跑着转的份儿,根本没有办法使 西方文化迅速赶上中国的文化,因为中国的文化,早在两千五百年前,就已经奠定了丰厚的基础,只是现代人丢掉了她。国人一旦苏醒过来,重新掌握,将这个修身内求的方法实践起来,“内取诸于身,外取诸于物”,达到天人合一的状态,就容易实现。

关 键是我们要把老祖宗给我们设定的这些教科书,重新再运用起来,去用这些“内文明”的方法,进行诵读,激活我们的“图像思维”,达到爱因斯坦的水平。我有个愿望:就是希望中国人在近几年内,最快实现我们祖先为我们制定的最简单的学习方法,去达到西方人花几十年才能达到的那种大慧大智的教育状态。中国的文化教 育,的确是很简单,就是经典诵读,只是要求正确诵读。其中,包括去诵什么样的经典和如何去诵这个内容,将这两点掌握好了,特别是在孩子们身上,将表现地非常轻松,很容易出现。

上一次,我在南宁参加他们公益的经典诵读,就是在举行“国学经典诵读形象大使”授予仪式的时候,我当场就让五个孩子上台,仅仅经过三四分钟的诵读,他们全部都能内观图文,每一个孩子都能观到体内的“文”,一点都不难的。对于孩子们,特别是在7岁之前,不用去逼他们,让他们闭着眼睛观,就能观出来。在12岁之前,要带着他们诵读几遍,观几遍,他们才能实现。当然,有的孩子过了8岁以后就难以开发出来,这也是一个特点,因为他的松果体钙化了,那是另外一回事,但总而言之,儿童身上对这个内文明的产生,是比较容易实现的。

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媛媛妈2008
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回复: 对前人经验的学习

我们掌握体内“文明”产生的地点——空腔地点,就是体内的“空”,而腹内的腔体有“空”,胸腔腔体有“空”,颅腔的腔体有“空”,“三腔三乾坤”,也叫三个“丹田”,所以说“见龙在田”。这个“田”,绝不是指农田、水田,如果是在农田、水田里见到龙了,那不是什么好事。

我 们老家,在清代的时候也曾经有过龙降到农田里的故事,据我的爷爷、奶奶他们那一辈人介绍,龙掉到田里面,没有水,太阳一晒,苍蝇就上去叮,臭烘烘的,腥臭难闻,方圆几十里的人,都来挑水往那个龙的身上泼水,泼了以后,过了三天,忽然一阵雷雨下来,龙就腾起来,飞走了。这种现象,在中国很多的县志里面都有记 载,你们可以去翻一翻,可以查到的。

保 存在日本瑞龙寺的一条中国蛟龙标本,当时被一个农民打昏休克在岸上,用麻袋装起来,卖给日本人了。日本人把它制成了标本,那是一条蛟龙,因为是它是三个爪子。五爪龙才是真正的龙,三个爪子的是蛟龙。所以说,龙还是存在的,只是人类再也用肉眼难以见到它而已,因为它有一种隐显并存的功能。在体内同样能够“见 龙在田”,使我们体内呈现一种光明状态。

由 于我前面讲到的一些原因,我们要想真正把“内文明”求证出来,要从现在智能的模式,进入到两千五百年前我们祖先们慧智共运的模式当中去,那么我们就要去超越一些观念。要明白,近百年来我们一直生活在一种“以智解慧”的状态,用后天的智能去解析慧性文明时期我们祖先在慧观当中所记载的现象和知识,也就像一个 太极图一样,白的是唯物,黑的是唯心,如果只是用白境去解释黑境,这样是解释不通的。

再一个就是“以儒解道”,用儒学去解析道学,儒学是智能之学,而不是智慧之学。在这种情况下,我们就要注意把它要颠倒过来。

还 有一个,就是近几十年来非常可怕的“以西解中”现象,特别普遍,以“科学”的名义,来判中国文化的“死刑”,这个现象在近几十年来特别明显。我经常关注国内的新闻,有一个学者,在西方喝了一点“洋墨水”,对自己祖先的东西一窍不通,但是他却能够什么都懂。就像有的网友所说的那样:“一个理论物理科学家,除 了理论物理不懂以外,其它学科他都是专家。”他对什么东西,都是以西解中,连中国的中医药学,在他眼里都成了伪科学,你看他有多厉害,他连中医是什么都不懂。他自己小时候吃过中药,中医中药把他“养大”,恢复了他的健康,但是他却要骂中医。这种智能的误区,在社会上可以说是比比皆是,举足可见。这些现象, 幸亏已经到了真正的尾声阶段,他们再怎么唱也唱不出高亢的音符,他们该结束了。

我 们将迎来纠正智能错误,同时调动大脑左脑和右脑思维,慧智同运思维的时代已经开始了。因为爱因斯坦的那种图文思维本身,早在几十年前为我们的思维奠定了一个基础,只是西方的科学家没有发现我们东方根文化当中的思维模型,不知道中国文化的诵读神髓,所以他们到现在也没有研究明白。把爱因斯坦的大脑,从颅腔里 面挖出来,摆弄研究了这么多年,得出的结论,就是他的大脑比常人略重多少克,其它方面就不知道为什么了,甚至连早在黄帝时期《黄帝内经》中就揭示过的“心为神宅,脑为神府”这个结论,他们都没有关注到,没有考究,所以他们想揭示人类智慧的奥秘,还有很长的一段路要走。但是这些东西,我们就可以在自己的文化 当中找到,建立一个“以慧解道,以慧释儒,以中解西”的思维模式,这样,我们就能站在智慧的高峰上,去看世界的文化,建立自己的“内文明”和“外文明”。

我 在西方和东南亚讲学的时候,碰到很多人,他们也很刁钻古怪,很多东西都是以自己民族的东西自豪,认为自己的东西才是最好的,但是一旦进行文化比较以后,还是心悦诚服地承认:中国老子的思想,在世界上才是最伟大的。包括联合国文教卫组织的几个小组,在讨论的时候,其中有一个学者就发表了这样的观点:中国孔子 的思想,跟《圣经》基督的思想是同一个层面上的文化;唯独老子的思想,那才是人类精神的智慧殿堂。一部老子“五千言”,就是一张人类心灵约会的请柬,只要去诵读,老子就能给予智慧。这是国际上一位学者的认识。上一次,我带到道学国际论坛参加会议的一位德国女士,花了十几年的时间,用铜丝剪成拼音字母,把老子五千言全部都拼写出来,她通过这个拼写的过程,就激活了自己的图像思维和智慧,她体悟到了“与老子居,与老子谋”的一种愉悦和快乐,觉得非常幸福。

所 以,我们需要把世界上这些现象归纳起来,总结出我们认识万物的一种“内文明”思维方法的培养方法。这个培养,应当把握住国学文化实践的神髓,而不是泛泛去研究我们的国学,而是要把其中的神髓真正把握住,要立起一个宏愿,要立起一个大志向,来修这个“德道”,按照老子所指给我们的方向,通过修德来明道,建立 起道德人生观,并且充分利用观诵经典,来建立“内文明”。这个“内文明”一旦建立起来,那么我们的教育就会显得很轻松,人们的智慧状态和创造力,就可以成倍增长,整个中华民族的创造力,就可以恢复到十五世纪之前的状态。

为什么说道家的经典是诵读的经典,是教科书?只要把《德道经》帛书版本五十四章的“观眇”和通行本《道德经》第一章的“观妙”一比较就知道其中的缘由了。

在汉代,为了将道学的教学理论和方法边缘化、妖魔化,由汉武帝和田酚出头,组织了大量的人力来编修经典,包括对老子五千言也进行了改写,将它诵读课本的性质全部做了改动,将其改成只是一种理论性、哲理性的文章。但是帛书版《老子》,就是供给我们诵读的。比如说,这一章一共64个字,但是通行本中就删掉了九个字。其中,删掉了八个“也”字,而这个“也”字却是非常关键,它是启动我们内在肾气能量的一个“符”、一个“文”。当然,现在是字,但是只要诵读它,内观它,那么体内的肾气就会被调动。

我 曾经在大学里讲课的时候,举了一个例子,人类的肾气是先天之本,人类的智慧,也要靠这个“也”字内在背后的能量,来支撑我们的大脑思维。像小孩子读书,都有这样的共性:当他没谈恋爱之前,初中、高中的学习成绩很稳定;但是一旦谈了恋爱,学习成绩很快就滑了下来。很多人不知道其中的生理原因,老师也是莫名其 妙,为什么这个孩子本来是前五名,怎么一下子掉到了几十名?期间的原因,常常跟来月经有关系,跟谈恋爱有关系。为什么?那是因为这个“也”字后面的肾气能量,不再循着脊髓到达大脑了,而是从肾区命门这个地方开始下滑了,通过尾闾化成了后天的物质,要么化成经血外流,要么变成精液的液体而释放,消耗了大量的 能量,所以智慧也就会下滑。

所以古人用字都有甚深的意义,并不是儒家和我们现代的解释,“之乎者也”只是语气的助词,错! “之乎者也”,恰好就是我们唤醒生命内在能量的符号和图形,这样来定义,那才是真正把握了我们的文化。

中 国文化的特点,儒家后来很多是解释不通的,但是道家都能解释通。我在湖南讲课的时候,就提出了一个命题,中国文化和世界文化当中有一个奇异的特征,大家都在问,但是很少有学者能解释,虽然我能够解释,但是不会全部进行解释,只会部分进行解释。你们看过《大红灯笼高高挂》没有?那个电影在国内可能是禁放的, 在国外是公放的,很多外国人看了以后,就觉得奇怪,中国的有钱人,很多地主、财主为什么那么奇怪要娶三妻四妾呢?西方人为什么就没有多娶的现象呢?再延伸一下,中国皇帝都是三宫六院、七十二妃,而西方任何一个皇帝都没有。为什么会产生这样一个文化现象,大家思考过没有?这里面只有道家能解释清楚,儒家是错 误继承了轴心时代以前的定制,在轴心时代应该将这一习惯彻底革除,人们失去了“尊道贵德”机制的时候,这些生活体制已经不是“益生”,而是“害生”了。中国的皇帝,都很可怜,短命,他们把自己的性命,就交给这个了。因为他们的心灵、他们的道德内在品质,没有达到“内文明”,并不具备承受三宫六院、七十二妃 这种架构来提升生命精神能量的前提和基础。更可笑的是,民间还盲目进行仿效,那就更是挖骨的钢刀、催命的毒药,只是人们在智能的误区当中,不知道这个关键点而已。这是由文化的差异带来的,其中也表现在对文化的解读上面。

在 两千五百年以前,大量的文章当中,使用的是四言文、五言文、六言文、七言文,而人们错误地理解这种格局只是韵律所限制,是一种规矩。这种行文方式是不是规矩呢?是规矩,也不是规矩,而是句式对应体内的需要。比如说七个字的诵读,一般百会、泥丸、喉区、中丹田、胃区、下丹田和会阴区,这是七言绝句所必须内观 的部位。而《德道经》和《黄帝四经》里面,最常见的是四言。四言诵读,最强调要把握的区域,就是颅腔区、胸腔区、腹腔区、会阴区,要内观这四个“田”,去主动结合。而且,这个“也”字都要主动去落实在会阴区这里,包括“众眇之门”的“门”,如果把这个门打开,跟地气联通了,大量的地气进入体内,那么饭量就 会减少,精神就会更饱满,就会进入一种长生久视之地,这就是道家内观诵读的奥秘。

把 内在的精神文明建立起来,行为全部就都规范了。“内文明”,在两千五百年以前是普遍的现象。我们在研究历史的时候,都可以找到历史的踪迹,特别是是在《庄子》里面,记载了大量的这样的史实,只是他使用了文言文的记载,使用了当时社会的表述特征,我们只有进入到他的那个意境当中,才能够读懂。但是在两千五百 年以后,也曾经有过这种文明大放异彩的时候,就是在汉唐两个时代。汉代曾经掀起了两个波潮,历史规律是非常容易重演的。汉之前的秦朝,是因为酷法而亡,这是个重要的特点,两世就亡掉了,就被替代。到了汉代,就迎来了“文景之治”和“光武中兴”。“文景之治”和“光武中兴”最大的特点,就是遵循黄老思想治 国。大家看过《汉武帝》这部电视剧吧?汉武帝的祖奶奶,是窦太后。窦太后就坚持孙儿一定要读黄老,而汉武帝桀骜不驯,坚决不同意,明着、暗着跟窦太后对着干,就产生了一种叛逆心理,所以在汉武帝的时候,就出现了“罢黜百家,独尊儒术”的历史景观。但是,毕竟黄老思想和老子五千言给当时的经济发展和文明昌 盛,带来了丰硕的成果,那个时候也是“监狱成空”,监狱里面没犯人,这就可以检验一个社会的无为而治和道德水准。仓库里面堆积的粮食,都变成了粉末,吃不完。钱库里面串钱的麻绳,也烂掉了,无法一吊一吊去清数,已经达到那个富足殷实的状态。

在 唐代,也出现了一次应用黄老思想和经典诵读,内观文明而达到社会精神文明鼎盛的时期。唐代时建立在什么基础之上?其实是汉代的历史重演,连形式都基本差不多,唐前面是隋朝,隋朝也是二世而亡。因为隋朝的第一任皇帝开始迷信佛法,在全国大肆兴建佛寺,把国家的资源都投到新建寺庙上去了,用国家的资金去供养大 量的僧人,这样就埋下了一个引起社会动乱的祸胎,导致二世而亡,但这也为唐代重新启用老子五千言奠定了基础,所以带来了“贞观之治”和“开元盛世”。到现在,唐朝都成为世界各国所敬仰的一个历史时期。在“贞观之治”和“开元盛世”中,使用的什么方法呢?就是经典诵读,而且人手一本,当时皇帝亲自动手给“五 千言”写批注,写注释,然后发布政令,全国读书人、当官的和庶民百姓,都要人手一本,统统诵读,而且还要考试,根据这个成绩,考虑人员的升迁留用。

我 在湖南的时候,跟他们政治党校的一个校长交谈,我就说了一个笑话,我说:实际上,治理腐败很容易,把“五千言”作为考核、升官、评级的一项措施,命令每一个党员干部全部都诵读起来,不出一年,餐馆里面吃吃喝喝的现象马上就会消失了。他问:为什么?我说:读了老子以后,说不定吃肉就要拉稀,体内的素食机能就 无为启动了,那还敢吃吗,对不对?一喝酒,头就晕,头就要裂开,那还敢喝吗?这就无为而治给治好了,贪得无厌的烦躁情绪,也就下降了。他说:品质怎么提升呢?我说:只要走进历史,去看看唐代史就知道,当时的官员、学子,一诵读以后,他们的精神面貌就发生了改观。唐朝为什么诞生了那么多大诗人?那些诗人写的 诗,到现在还脍炙人口,其中的意境,我们现在是无法达到的,那可都是老子思想赐予的,背后就含有老子功劳,只是我们现代人不知道而已。

有 幸的是,我观察到一个现象,所以我敢预言。近代,国民党经过孙中山和蒋介石的二世而亡,败逃台湾,毛主席带领中国共产党夺得了政权,经过这几十年的摸爬滚打和失败跌荡的兴替,已近逐步走近老子思想。可能在近十年内,老子思想会全面启用,这也是老子思想的第三次被启用。如果从经济学的观点、人口学的观点及社 会学的观点,来分析看,汉代人口比唐朝要少得多,当时的生产力要低下得多,但当时已经创造了奇迹,唐朝创造的奇迹震动了整个世界。我们这一次真正全面启用老子的思想,启用他的哲学思想,启用他的内文明思想,达到个人的内在文明、家庭的和谐文明以及社会的大文明时,那么这种生产力的推动力量,将是世界上最强 大的力量,一定能将中华文明推向整个世界民族之林的巅峰,引领整个世界文明的前进。大家相不相信?我是有这个信心的!

在 历史上有非常鲜活的例子,那就是毛泽东主席和蒋介石。毛主席是采用道家的学说,采用兵家、法家和史家的学术,而蒋介石采用的是儒家思想和从美国给他带来的基督教思想,所以他一定要败。为什么?中国这种奇特的文化现象,在革命的早期,从欧洲留学回来的学子,从苏联回来的“布尔什维克”,他们组成了一个班子闹 革命,就是不成功,唯独把毛泽东这个“从山沟沟里走出来的马克思主义者“请出来,就能跻身中华,获得胜利。这是为什么呢?这里面的奥妙关键在“山沟沟里”,那指的是他身上含有的深厚中华根文化底蕴,他才能够纵横捭阖地引领所有西方的文化思想和政治思想。当然,毛泽东主席他是一位治乱的英雄,所以《推背 图》里说“称王之合在秦州”。解放以后,他对黄老思想的研究没能更深入进去,只是在史学、兵学、文学这方面有研究,特别是对历史这方面研究得比较深,后劲就显得有点不足,所以《推背图》对他有中肯的预见,预见到后来,他要用“内圣”来操纵“外王”进行治理的时候,就显得后劲不足了,所以就犯了一点错误。当 然,功过应该准确去评判。在这里,我们就不再去讨论了。

当 然,在史学的角度,我们也要认清这个脉络,才能正确评判和掌握我们的道学思想在人体生命“内文明”当中产生的作用。伏羲画卦,就是“内文明”的外在记录。根据《易经》,根据黄老思想,我们完全可以实现个人的“内文明”。这个“内文明”一旦产生,我们的生命现象和体内的变化,都会进入到一个更明显的状态。

为 什么说“内文明”很重要呢?历史上很多例子都证明了这一点。唐朝就用“内文明”的显化,来建设长安城,它建得非常科学。在长安城的建造过程当中,仿照了大脑的皮层、质层、核心层三层,都是仿生外用。包括类似“脑脊液”的这条河,当时的“玄武门之变”就是在这个区域发生的,就是遏制了长安城的喉颈区。长安 城,就是仿照“内文明”观察所得,而变更社会治理的方案,建设都城,都是采用了这些理论和方法,形成“八水绕长安”的都市格局。

现 在建设城市不注意水,实际上就自己摧垮了自己。我在德国讲学的时候,德国人就讲:希特勒最大的贡献,就是在德国修建了大量的水池,让这些水池绕着城市而经过。我说:对!这一项,可算得上是他的功德,使德国人的后代水起风生,获得了这个风水的营养,这的确是把握了中国文化中点到的现象。

我 们研究“内文明”在外文明的应用,四川的都江堰也是比较典型的案例。都江堰这个地区的仿生学原理,如果大家可以内观的话,我相信当时李氏父子是能够内观的,或者说在内观的基础上,有更高级生命来提醒他们,如何将内观到的情况外延应用。这个结构图像什么呢?它其实就是一个“也”字的外用,也就是说,人类下 腹部生殖器尿液分泌排泄系统的外用。当然,我们没有更多的时间去分析它,只是在这里提一下,这就是老子所讲的“上善治水”。自己内部的“上善治水”弄好了,那么外部的“上善治水”也就解决了,就不会轻易地去修三峡大坝、长江大坝了,在自己的动脉和静脉上面,装上两个“止血钳”,把它的流量变细,造成自然 灾害的加重,就不会犯傻了,就会更多以子孙后代的利益为选择,而不会以短时期政治利益或者是经济利益为抉择,眼光就会变得更远了。

在 西方,有一位伟大的科学家,叫李约瑟,他是英国的一位科学家,他就独具慧眼,认为中国人的智慧是世界上独一无二的,是超前的。西方有些科学家,研究出来中国孩子的智商普遍比西欧同龄的孩子高二十个百分点,只是我们没有很好去应用,相反是用一种智能的教育方法去抹杀、扼杀他们的慧性。李约瑟还有个结论,就是 公元三世纪到公元十三世纪,中国的科学技术水平为西欧所望尘莫及,中国的科学发明和发现远远超越同时代的欧洲。尤其是在十五世纪之前,近代科学赖以发展的重大发明创造,约有一半来自中国。中国对世界文明发展做出的贡献,绝不只是“四大发明”,也不是十大发明、百项发明等词语所能概括的。不仅是西方人过去不 知道这些,中国人自己也不清楚。我们是糊涂子孙,人家都说中国人对自己祖先的东西是糊涂的,是贱卖的,没有重视。

实 际上,文明的发展,黄老思想,就是道家的内观诵读方式,在儒家还保存过一段历史时期,也就是说,读《易经》作为必修课没有被抛弃之前,中国的发明创造能力是世界最强的。仅仅一部《易经》没有被抛弃使用,就能使整个中华民族的创造能力得以保持,而维持到明朝的中后期,到了清代才迅速下滑,跌落到了世界的尾 部。为什么呢?因为清代出现了八股文,八股文一出,经说就亡了,就不再诵读《易经》了。儒家所有的经典当中,唯独只有这部《易经》具有开慧益智的作用,把它以清除掉以后,那么就是纯粹的智能教育了。

然 而,我们的智能教育是没办法与西方早在亚里士多德时代就已经构建起来的逻辑推理、实验证伪强大阵容去比拟的,因为儒家走的是一条“犬儒”的路线,让莘莘学子都去追求“万般皆下品,唯有读书高”了,读书就是为了做官,做官就是为了赚钱,就是为了扬名立万,没有立足在社会发展和科目发展这个领域上,并没有像道 家那样包罗万象,所以就迅速下滑了。

在 中国这样一个历史背景和文化土壤的现状当中,光去应用西方的知识来挽救我们是远远不够的,一定要像西方哲人所讲的,走到自己祖先的井泉当中,从根文化的井泉当中,去汲取营养,我们才有超越西方的可能。否则,如果我们不去接续我们祖先的根文化,不用我们的根文化区滋养我们自己和我们的后代,那么我们可能还要 跟在西方人的屁股后面,再爬行百年之久。因为他们已经有近百年的积累,我们还是有可能被他们当作“世界加工厂”来对待,因为我们的发明创造,不可能赶上他们。相反,在他们具备直觉和灵感的前提下,吸收和学习中国的方法,掌握中国的经典加以应用,他们还会在现有的基础上迅速向前推进。

这 点,我在德国教学的时候是深有体会的,西方人诵读中国的《老子》,开慧益智的作用非常明显,比中国的华侨要敏锐十倍以上,所以我心里头忧心忡忡,什么时候我们的国人才能真正重视起我们祖先的东西,因为西方人一旦发现了,就会一心扑进去,继续不断去实践,去提升自己内在的文明。

前几天,还有一位德国的老太太,她写了一封信给我,感谢我介绍了这么光明的东西让她实践,这是中国文化最巅峰的内容,使她体内的龙能够在全身运动,在体外运动,这真是太好了,这是她所学所有中国文化当中最优秀的内容。这位老太太,给我写了这么一封感谢信。

所 以,从他们的这些语言思维和实践以后的成果当中,我就有一种急迫感,所以国内一有邀请,我一定会赶回来进行讲解,不追求什么报酬,就是为了把世界各地的这种信息,传达给我们的爱好者,希望大家都能重视我们的根文化,一起研究根文化,一起去实践、推广、普及这个内在精神文明,共同实现我们民族的复兴,因为在 这个时代,既有机遇,也有风险。

我 前面已经讲了西方文化是“羊文化”,但是它也同时诞生了“狼文化”。所谓“羊文化”,就是他们的《圣经》文化;所谓“狼文化”就是他们的经济、战争、舰队文化,包括“鸦片战争”,八国联军进军北京,以及当年的远征军征服玛雅人,焚烧玛雅的典籍,屠杀玛雅的智者,等等现象,都是这个“羊文化”和“狼文化”的 结晶。但是,中国文化可惜没有走上这样一条路,中国的文化当中有三种文化。哪三种文化呢?一种,就是以伏羲、黄帝、老子为代表的龙文化;一种,是以孔子和后代改良儒学创建的“羊文化”,以及汉代后期构建起来的“犬文化”。出于这样的状态,“羊文化”和“犬文化”不足以抵御西方的“狼文化”,所以我们在近百 年当中无力还手。

在 我个人看来,唯独有中国的龙文化,才能将目前世界各经济强国重新构治的狼羊文化现象突破。周围都是这些狼羊文化在环视。一头被驯服的“犬”和一大批 “羊”,根本无法应付众狼环视的国际商业环境。大家看一看,很多在国际上做生意的浙江商人的遭遇是什么?被人家打了一闷棍,人家有话语权,说这个是仿造 的,就是仿造的;说这个要退回去,就要退回去,我们国内就沦为西方的加工厂,要仰人鼻息才能搞好经济发展。前一段时间,在经济一滑坡的时候,在广东就倒闭了大量的加工厂,损失是很惨重的,国家工会也拿出来一部分钱来解围。这样的话,我看很难平静和平稳。

孔子也曾经说过:老子“犹龙也”。奔跑的野兽,可以在地上设陷阱把它捉住;水里游动的鱼儿,可以用一根丝线挂一个香饵把它钓起来;天上的飞鸟,可以用弓箭把它射下来,唯独老子“见首不见尾”,无法看清楚和“捕捉”他。

我们在一个“狼文化”环视的世界商业环境当中,如何去生存而长立于不败之地呢?那就是不能被它们用陷阱逮住,不能被它们用绳索捆住,不能被它们用丝线钓住,也不能让它们用弓箭射下来,那么也只有老子的思想才具备这样一种能力。

浙 江作为经济发展的大省,作为与世界商业环境接轨的一个重要渠道,在这个省里面展开对老子思想的学习,实践“内文明”,提升我们的创造力,只要把我们的龙文化恢复起来,将“内文明”建立起来,我们就能在当前复杂的世界背景当中,使我们的民族工业得到长足的发展,使我们这个国家的精神面貌、家庭的精神面貌、个 人的精神面貌、企业员工的精神面貌,都获得一种良好的改变。所以,我们对经典诵读的意义,一定要从深层次去看,把这些理论的元素、原理把握住,把正确的方向把握住。

孔子曾经五次问道于老子,他们是师徒关系。我在这里,并没有任何批评儒学的意味,当然值得批评的是改良儒学,是宋明以后僵化的儒学,那的确是唯智能的,没有慧性的,那个是需要清理的。

在当前社会,我们应该将原汁原味的儒学和老子思想结合起来,将我们的头脑当中的慧和智同步运用起来,让我们去共同走近老子和孔子,使我们的生命得到完整的升华。

由于时间关系,就讲这么多,谢谢大家的聆听!


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谢谢媛媛妈妈,帖子中的第一部分,王财贵教授的讲话以前已经拜读过了,并且和女儿也已经实践将近半年了,论语读了将近一半,进度不太令人满意,但还在进行中,因为女儿上学,我也要上班,只能晚上读。帖子中的第二部分我是第一次看到,也因为好久没爬春花姐的读经楼了,真是遗憾,不过看到总比没看到了,再次感谢您的转载,这第二部分的内容又让我对读经有了深刻的认识,如果说前一部分还停留在为孩子的将来着响,那这后一部分完全就是为回家社稷担忧了,其实教育孩子就应该是这个高度!

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媛媛妈2008
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经典诵读一定要,平心静气而诵读,不要单纯追求诵的次数和多少,贵在心灵意识的溶入。

得一老师的这句话说得好,学习了。

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